الصفا وهو أيضا أحيانا بتأملها ، وأبوه يوجهه إلى بقال ببيع البقل ، ويعرف حساب الهندسة والجبر والمقابلة ، يقال له محمود المساح .
ثم توجه تلقاء بخارى الحكيم أبو عبد اللّه الناتلى ، وقد سبق ذكره فانزله أبوه وآواه وأكرمه ، وكان أبو علي يختلف في الفقه إلى إسماعيل الزاهد ، ويتلقف مسائل الخلاف ويناظر ويجادل . ثم ابتدأ أبو علي بقراءة كتاب ايساغوجي « 1 » على الناتلي حتى أحكم عليه المنطق ، ثم ابتدأ بكتاب أوقليدس ثم المجسطي « 2 » .
هامش
- وابتدءا يدعوانني أيضا اليه ويجريان على لسانهما في ذكر الفلسفة والهندسة وحساب الهند اه . قلنا والغالب أن أبا علي لم يدخل فيما دخل فيه أبوه وأخوه ولم يتمذهب بالمذهب الإسماعيلي وكثيرا ما كان الأبناء يخالفون الآباء في مذهبهم وقد ذكر الثعالبي في المضاف والمنسوب عن ابن عائشة قال : كان للحسن بن قيس بن حصين ابن شيعي وابنة حرورية وامرأة معتزلية وأخت مرجئة وهو سني جماعي . فقال لهم ذات يوم أراني وإياكم طرائق قددا . وكان الطوفي من أهل القرن الثامن جامعا لاضداد المذاهب حتى قال عن نفسه :حنبلي رافضي ظاهري * أشعري انها احدى الكبر( 1 ) هذا العلم يسمى باليونانية لوغيا وبالسريانية مليلوتا وبالعربية المنطق ايسغوجي هو المدخل باليونانية ( الخوارزمي )
( 2 ) المجسطيAlmagestكتاب في الفلك ألفه بطلميوس ونقله العرب إلى لغتهم والميم في بطلميوس قبل الياء فيقال بطلميوس أو بطلميوس والمجسطي بكسر الطاء فلا يقال المجسطي بل المجسطي ( تحقيق نلينو ) عن المعجم الفلكي