( 80 ) - جذرة بن سبرة العتقي « 22 » ذكره ابن يونس في تاريخه .
هامش
- أما مؤلفاته فيذكر فؤاد سزكين في تاريخه أن أبا الحسن الدارقطني انتقى حديثه ، وتوجد مجموعة منه في مكتبة الأوقاف ببغداد تحت رقم 2886 / 2 ، وتذكر له المصادر كتابا في الفقه أجاب فيه عن مسائل مختصر المزني على قول مالك بن أنس ، وكتاب " مختصر تفسير الجياني " و " مختصر تفسير البلخي " .
وقد طبع الجزء الثالث والعشرون من حديث أبي الطاهر الذهلي من انتقاء الدارقطني بالكويت سنة 1406 ه ، حققه وخرج أحاديثه حمدي عبد المجيد السلفي . وذكر ابن حجر من مؤلفاته " الفوائد " اعتمد عليه في فتح الباري .
انظر ترجمته : البغدادي : تاريخ بغداد 1 / 313 - 314 ت 196 ، ابن الجوزي : المنتظم 14 / 257 ت 2737 ، الصفدي : الوافي بالوفيات 2 / 45 ت 318 ، الذهبي : السير 16 / 204 - 210 ت 142 والعبر 2 / 344 - 345 سنة 367 ه ، ابن فرحون : الديباج المذهب 2 / 314 - 316 ، ابن تغري بردي : النجوم الزاهرة 4 / 130 سنة 367 ه ، ابن حجر : فتح الباري 6 / 48 ح 2684 والتبصير 2 / 583 ، السيوطي :
حسن المحاضرة 2 / 147 ، الداودي : طبقات المفسرين 2 / 72 - 73 ت 91 ، ابن العماد : شذرات الذهب 3 / 60 سنة 367 ه ، ابن مخلوف : شجرة النور الزكية ص : 91 ت 203 ، فؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 2 / 152 ، مجموعة من الباحثين : دليل مؤلفات الحديث الشريف المطبوعة القديمة والحديثة 2 / 649 رقم 2985 .
( 22 ) جذرة بن سبرة العتقي قال أبو نعيم : ( صحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وخدمه ، ذكره أبو سعيد ابن عبد الأعلى مقتصرا على الاسم دون الروايات والشواهد ) ، ولا خلاف في صحبته ، وإنما الخلاف في ضبط اسمه . وجذرة هكذا ضبطه ابن منده ، وأبو نعيم ، والدارقطني ، وابن ماكولا ، والرعيني ، وابن الأثير ، والذهبي ، وابن ناصر الدين ، وابن حجر ، وذهب هذا الأخير إلى القول أن ابن ماكولا قيده بدال مهملة ، وليس كذلك ، وهؤلاء ضبطوه عن ابن يونس في تاريخه إلا عبد الغني بن سعيد فقد قال ابن ماكولا في " تهذيب مستمر الأوهام " في باب جذرة ، وخدرة ، وجذرة : قال عبد الغني : ( أما جذرة بالجيم والذال المعجمة بواحدة والراء غير معجمة ، جذرة ابن سبرة العتقي ، له صحبة ذكره أبو سعيد ابن يونس ) . وعقب ابن ماكولا قائلا : ( وفي هذا الكلام أوهام :
إحداها : أنه قال : بالذال المعجمة بواحدة وما تكون معجمة باثنين .
والثاني : أنه قال : بالراء غير معجمة ، والراء لا تكون معجمة .
والثالث أنه قال : جذرة بفتح الجيم ، وإنما هو جذرة بضم الجيم ) .
كذا ذكره ابن يونس ، والذي أحال عليه في تاريخه ذكره فقال : ( في تاريخ مصر جذرة بن سبرة العتقي ، له صحبة ، شهد فتح مصر ، ولا تعلم له رواية ذكره سعيد بن كثير ابن عفير ) وكذلك ذكره الدارقطني بالضم وهو الصحيح .
وقال ابن ناصر الدين الدمشقي في التوضيح : ( قال الذهبي : جدرة بالضم والسكون ، كذا وجدته مهمل الدال ، وسياق كلامه يدل على الإهمال ، وإنما ذاله معجمة ، وبها ذكره ابن يونس في -