( 78 ) - جون بن قتادة « 18 » ذكره ابن قانع « 19 » ، وفيه نظر .
( 79 ) - الجحاف بن حكيم السلمي « 20 » ذكره
هامش
( 18 ) جون بن قتادة بن الأعور بن ساعدة بن تميم التميمي ، قال ابن الأمين : ( ذكره ابن قانع ، وفيه نظر ) ، وقال البغوي : ( ليست له صحبة ، ولم يسمع من النبي صلّى اللّه عليه وسلم شيئا ) ، ثم أخرج له حديثا في دباغ الميتة ثم قال : ( هكذا حدث هشيم بهذا الحديث لم يجاوز به جون ابن قتادة ، وليس لجون صحبة ، ورواه غير هشيم عن هشام عن قتادة ، عن الحسن عن جون ، عن سلمة بن المحبق وهو الصواب ) . وقال ابن منده في " معرفة الصحابة " : ( جون بن قتادة التميمي وعداده في أهل البصرة ، لا يصح له صحبة ولا رؤية وهم هشيم في حديثه ) وقال أبو نعيم بعد أن أخرج الحديث : ( أخرجه بعض الواهمين في الصحابة ونسب وهمه إلى هشيم ، وهو وهم لأن زكريا بن يحيى زحمويه رواه عن هشيم مجودا ) ، ورد عليه المزي : ( وقد أصاب ابن منده فيما نسبه إلى هشيم من الوهم ، لأن ذلك هو المحفوظ عن هشيم رواه غير واحد كذلك ) ، وقال أبو بكر ابن مفوز : ( جون تابعي مجهول ، لا يعرف روى عنه إلا الحسن ) .
وقال ابن حجر في التهذيب : ( وقال أبو طالب ، والأثرم عن أحمد ابن حنبل : جون مجهول ، وقال علي ابن المديني : جون معروف ، وإن كان لم يرو عنه إلا الحسن ، وعده في موضع آخر من شيوخ الحسن المجهولين ) ، وذكره ابن حبان في ثقات التابعين ، وقال الذهبي في الكاشف :
( يقال له صحبة ) ، وأورده ابن حجر في الإصابة فيمن ذكر صحابيا على سبيل الوهم والغلط وقال :
( تابعي غلط بعض الرواة فيه ، فوصل عنه حديثا سقط اسم صحابيه ) ، وقال في التقريب : ( لم تصح صحبته ، ولأبيه صحبة ، وهو مقبول من الثانية ) ، وعزاه الرعيني لابن منده ، وابن قانع ، وأبي نعيم .
وأخرج الطبري في " تهذيب الآثار " عن جون بن قتادة أنه قال : ( كنا مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في سفر ، قال : فمر بعض أصحابه بسقاء معلق وفيه ماء ، فأراد أن يشرب منه ، فقال له صاحب السقاء : إنه جلد ميتة ! قال : فأمسك حتى لحقهم النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فذكروا ذلك له ، قال : فقال : اشربوا فإن دباغ الميتة طهورها ) .
الحديث أخرجه الطبري في تهذيب الآثار 2 / 820 ح 1210 .
انظر ترجمته : خليفة : الطبقات ص : 335 ت 1559 ، البخاري : التاريخ الكبير 2 / 252 ، البرديجي :
الطبقات ص : 66 ت 164 ، البغوي : معجم الصحابة 4 / 75 ، ابن أبي حاتم : الجرح 2 / 542 ت 2251 ، ابن حبان : الثقات 4 / 119 ، الدارقطني : المؤتلف 1 / 495 - 496 ، أبو نعيم : المعرفة 2 / 637 - 638 ت 533 ، ابن ماكولا : الإكمال 2 / 162 ، ابن الأثير : أسد الغابة 1 / 370 ت 831 ، الرعيني :
الجامع ( ق 39 / أ ) ، المزي : تهذيب الكمال 3 / 469 ت 967 ، الذهبي : التجريد 1 / 94 ت 882 ، ابن حجر : الإصابة 1 / 525 ت 1262 ق 1 و 1 / 556 - 557 ت 1354 ق 4 والتهذيب 2 / 122 ت 199 والتقريب ص : 341 ت 986 .
( 19 ) ابن قانع : المعجم 3 / 1201 ت 170 .
( 20 ) الجحّاف بن حكيم - مصغرا - نسبه ابن حزم في الجمهرة فقال : ( ابن عاصم بن قيس بن سباع ابن خزاعي بن محارب بن هلال السلمي ) ، الفارس المشهور الذي أوقع ببني تغلب بالبشر الوقعة المشهورة في زمن عبد الملك بن مروان ، حتى قال الأخطل مقرا على قومه بالذل : -