عيسى « 10 » في تاريخ الحمصيّين « 11 » .
( 39 ) - بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح « 12 » ، ذكره العدوي .
هامش
- نصر بن الحارث ، وعزاه كل من ابن الأثير ، والذهبي ، وابن حجر لابن الدباغ ، وزاد الذهبي وابن حجر : " ابن الأمين " ، وانفرد ابن حجر بزيادة ابن فتحون .
الحديث أخرجه أبو داود في السنن ( 40 ) كتاب الأدب ( 119 - 120 ) باب بر الوالدين 5 / 351 ح 5140 ، والبخاري في التاريخ الكبير 7 / 230 ت 988 ، وأبو القاسم البغوي في المعجم كما ثبت في الإصابة في الكنى 7 / 389 - 390 ت 10580 ق 1 ، وابن قانع في المعجم 2 / 814 ح 178 .
انظر ترجمته : ابن قانع : المعجم 2 / 813 - 814 ت 106 ، الدارقطني : المؤتلف 4 / 2122 - 2123 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1762 ت 3191 ، الرعيني : الجامع ( ق 25 / ب ) ، ابن الأثير : الأسد 1 / 240 ت 484 و 5 / 304 - 305 ت 6286 ، الذهبي : التجريد 1 / 55 ت 519 و 2 / 206 ت 2377 والمشتبه 2 / 617 ، ابن حجر : الإصابة 1 / 323 ت 724 ق 1 و 7 / 389 - 390 ت 10580 ق 1 والتبصير 4 / 1323 .
( 10 ) الحافظ المؤرخ أحمد بن محمد بن عيسى البغدادي أبو بكر ، حدث عن أحمد ابن منيع ، والحسن ابن عرفة ، أقام بحمص ، وله مصنف في تاريخ الحمصيين رواه عنه بكر بن أحمد بن حفص الشعراني ، قال أبو بكر الخطيب : ( لم تقع إلينا أحاديثه ولا عرفناه إلا من جهة بكر ) ، وذكره ابن الأثير تارة باسم " من نزل حمص " في ترجمة بكر بن الحارث أبو المنقعة الأنماري ، وذكره ابن حجر باسم : " من نزل حمص من الصحابة " .
انظر ترجمته : البغدادي : التاريخ 5 / 63 ت 2432 ، ابن عساكر : تاريخ دمشق 2 / 71 ( نسخة منقحة ) ، عمر رضا كحالة : معجم المؤلفين 2 / 142 ، فؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 1 / 559 .
( 11 ) لم تذكر المصادر أن هذا التاريخ مطبوع ، فلم أقف - حسب اطلاعي - على نسخة منه في فهارس المخطوطات ، ولم يحلنا فؤاد سزكين على مكان وجوده ، بل اكتفى بالقول أن ابن ماكولا أفاد منه في الإكمال ، والسمعاني في الأنساب ، والصفدي في الوافي بالوفيات ، وتوجد قطع منه في الإصابة ، وذيل هذه الكتب بأمثلة من الصفحات التي ذكر فيها الكتاب . انظر : فؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 1 / 559 .
( 12 ) بليل بن بلال بن أحيحة بن الجلاح بن الحريش بن جحجبا بن كلفة قال ابن الحجر : ( وقيل بلال بن بليل الأنصاري أخو ليلى ، والد عبد الرحمن ، ذكره خليفة فيمن نزل الكوفة من الصحابة ، وقال العدوي : شهد أحدا ، وما بعدها من المشاهد هو وأخوه عمران ) . وقد ساقه ابن عبد البر في الكنى ، فلم ينبه عليه ابن الأمين فلا وجه لاستدراكه . وعزاه كل من ابن الأثير والذهبي لابن الدباغ .
انظر ترجمته : خليفة : الطبقات ص : 153 ت 544 ، ابن قانع : المعجم 2 / 800 ت 103 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1744 ت 3156 ، ابن الأثير : أسد الغابة 1 / 246 ت 498 ، الرعيني : الجامع ( ق 27 / أ ) ، الذهبي : التجريد 1 / 56 ت 532 ، ابن حجر : الإصابة 1 / 329 ت 746 ق 1 .