ابن دعموص وقيس بن عاصم « 90 » ، وأبو أسيد بن جعونة بن الحارث « 91 » ، ويزيد ابن عتر « 92 » ، والحارث بن شريح بن ربيعة بن عامر « 93 » فقالوا : ( يا رسول اللّه ، ما تعهد إلينا ؟ قال : أعهد إليكم أن تقيموا الصلاة ، وتنطوا « 94 » الزكاة ، وتحجوا
هامش
- ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1281 ت 2112 ، ابن الخراط الإشبيلي : مختصر اقتباس الأنوار ( 2 / 75 / أ ) ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 101 ت 4288 ، الذهبي : التجريد 2 / 14 ت 146 ، ابن حجر :
الإصابة 5 / 434 .
( 90 ) قيس بن عاصم المنقري التميمي قال البخاري : ( له صحبة ، قدم سنة تسع على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فيما قدم من وفود العرب . وبعثه الرسول على مقاعس والبطون أسد وغطفان ) .
قال ابن حزم في " جوامع السيرة " : ( ولاه رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم صدقات بني سعد بن يزيد مناة بن تميم ) .
انظر ترجمته : خليفة : التاريخ ص : 57 سنة 9 ه وص : 62 - 63 سنة 11 ه ، البخاري : التاريخ الكبير 4 / 141 ت 635 ، ابن حزم : جوامع السيرة ص : 12 ، د / محمد الراوندي : الصحابة الشعراء ص : 71 .
( 91 ) أبو أسيد بن جعونة قال ابن حجر : ( له وفادة ، ذكره ابن بشكوال ) ، وقال : ( ولم أره في ذيل ابن بشكوال ) ، وقال أيضا : ( كذا في التجريد ) ، ولم أقف عليه في باب أبي أسيد ، وإنما ذكره كشأن أبي عمر في باب أبي زهير بن أسيد بن جعونة بن الحارث النميري وقال : ( وفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلم مع قيس بن عاصم ، روى عنه عائذ بن ربيعة ) ، وقال ابن الأثير في ترجمة الحارث ابن شريح النميري أن قيس بن عاصم هو ابن أسيد بن جعونة النميري .
ولا أرى - واللّه أعلم - وجها لاستدراك ابن بشكوال له ، فقد ذكر أن أبا عمر لم يذكره ، ولكنه أورده في باب أبي زهير ، إلا أن تكون نسخة ابن بشكوال من الاستيعاب لا توجد فيها هذه الترجمة ، ومن جهة أخرى ، فإن ابن حجر صرح بعدم إيراد ابن بشكوال عليه في الذيل إلا أن يكون استدركه على ذيله .
انظر ترجمته : ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1662 ت 2969 ، ابن الأثير : أسد الغابة 1 / 397 ت 900 ، الذهبي : التجريد 2 / 168 ت 1965 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 16 ت 9522 ق 1 ( أبو أسيد ) و 7 / 155 ت 9936 ق 1 ( أبو زهير ) .
( 92 ) سبقت ترجمته في باب الياء من المستدرك .
( 93 ) الحارث بن شريح بن ذؤيب بن ربيعة بن عامر بن خويلد النميري قدم على النبي صلّى اللّه عليه وسلم في وفد بني منقر مع قيس بن عاصم فأسلموا ، حديثه عند دلهم بن دهثم ، قال الرعيني :
( ذكره ابن رشدين في مسنده ، وأورد لنا حديثا في فضل المسلم ) .
انظر ترجمته : البخاري : التاريخ الكبير 3 / 263 ت 2399 ، ابن حبان : أسماء الصحابة ( ق 85 / ب وق 86 / أ ) والثقات 3 / 78 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 1 / 300 - 301 ت 439 ، ابن الأثير : أسد الغابة 1 / 397 ت 900 ، الرعيني : الجامع ( ق 42 / ب ) ، الذهبي : التجريد 1 / 101 ت 954 ، ابن حجر :
الإصابة 1 / 578 ت 1426 ق 1 .
( 94 ) نطا ينطو الجبل : مده ، ونطت المرأة غزلها تنطوه نطوا سدته ، ونطا الرجل : سكت .
انظر : ابن منظور : لسان العرب ( مادة نطا ) .