( 739 ) - مريم بنت أبي مريم الغساني « 140 » ذكرها أبو عمر في باب أبيها « 141 » .
( 740 ) - مليكة الهلالية امرأة عبد اللّه بن أبي حدرد ، وقد قيل فيها :
قفيرة « 142 » .
( 741 ) - نوبة « 143 » ذكرها عبد الغني « 144 » .
هامش
- السنن ( 10 ) كتاب الطلاق ( 22 ) باب المختلعة تأخذ ما أعطاها 1 / 663 ح 2056 وسمى المرأة جميلة بنت سلول وح 2057 وسمى المرأة حبيبة بنت سهل ، والطبراني في المعجم الكبير 25 / 42 ح 80 ، وأخرجه ابن بشكوال في غوامضه 2 / 642 - 645 خبر 223 .
( 140 ) لم يفردها ابن عبد البر بترجمة ، وأدرجها في ترجمة أبيها أبي مريم الغساني ، الذي جاء إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال : ( يا رسول اللّه ، إنه ولد لي في هذه الليلة جارية ، قال :
والليلة أنزلت علي سورة مريم فسمها مريم ، فكان يكنى بأبي مريم ) ، وعزاها الرعيني لابن الأمين .
الحديث ذكره ابن عبد البر في الاستيعاب 4 / 1756 ت 3171 .
انظر ترجمتها : الرعيني : الجامع ( ق 310 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 304 ت 3663 .
( 141 ) ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1756 ت 3171 .
( 142 ) مليكة الهلالية امرأة عبد اللّه بن أبي حدرد ، ذكرها مسلم ، كذا قال الذهبي وابن حجر ، وذكرها الرعيني وعزاها لابن الأمين .
انظر ترجمتها : الرعيني : الجامع ( ق 311 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 305 ت 3682 ، ابن حجر :
الإصابة 8 / 124 ت 11773 ق 1 .
( 143 ) نوبة - كذا ضبطها ابن الأمين - وهي خادم رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، قال ابن حجر :
( أوردها أبو موسى في النساء ، ونسب ذلك لعبد الغني بن سعيد في " المبهمات " ) ، وذكرها الرعيني في جامعه وعزاها لابن الأمين وأبي موسى ، وقال : ( قال عبد الغني بن سعيد : ذكرها في حديث زائدة بن عاصم عن أبي وائل عن مسروق عن عائشة قالت : مرض رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، واشتد مرضه ، فوجد من نفسه خفة فخرج بين بريرة ونوبة ) قال المقدسي في ذيله : ( إسناده جيد ) ، وقد نقل ابن حجر عن سيف بن عمر في ردته عن عائشة ما يدل أن نوبة رجل وليس امرأة .
انظر ترجمتها : ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 283 ت 7322 ، الرعيني : الجامع ( ق 312 / أ ) ، المقدسي :
الذيل ( ق 227 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 308 ت 3727 ، ابن حجر : الإصابة 8 / 144 - 145 ت 11825 ق 1 .
( 144 ) الحديث أورده عبد الغني بن سعيد الأزدي في المؤتلف والمختلف ص : 16 - 17 ( ط ح ) ، وابن الأثير في أسد الغابة 6 / 283 ت 7322 ، والرعيني في الجامع ( ق 312 / أ ) عازيان إخراجه لأبي موسى المديني وابن حجر في الإصابة 8 / 144 - 145 ت 11825 ق 1 .