ذكرها أبو عمر في الكنى « 96 » .
( 715 ) - ضباعة بنت عامر القشيرية خطبها رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ، وبلغه عنها كبرة فأمسك عنها « 97 »
هامش
- انظر ترجمتها : ابن سعد : الطبقات 4 / 35 - 36 ت 348 و 8 / 38 ت 4109 وت 4110 ، ابن حبيب :
المحبر ص : 406 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 319 - 320 ت 7408 ( أم الحكم ) و 6 / 322 ت 7415 ( أم حكيم ) ، الذهبي : التجريد 2 / 282 ت 3399 و 2 / 317 ت 3844 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 742 ت 11403 ق 1 و 8 / 191 - 192 ت 11972 ق 1 ( أم الحكم ) و 8 / 194 - 195 ت 11982 ق 1 ( أم حكيم ) .
( 96 ) ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1933 ت 4143 .
( 97 ) ضباعة بنت عامر القشيرية تزوجت هوذة بن علي الحنفي ، ثم عبد اللّه بن جدعان التيمي ، ثم هشام بن المغيرة ، أسلمت بمكة ، خطبها النبي صلّى اللّه عليه وسلم إلى أبيها ، فقال : حتى أستأمرها ، فبلغه كبرها ، فأمسك عنها .
أخرج ابن بشكوال في غوامضه عن أيوب بن قتادة قال : ( كانوا في الجاهلية من قدم مكة استعار من أهل مكة ثيابا وطاف فيها بالبيت ، فقدمت امرأة ذات مسم فلم تعر ، فطافت عريانة وهي تقول :اليوم يبدو بعضه أو كله * وما بدا منه فلا أحلهوزاد قائلا : ( المرأة المذكورة اسمها : ضباعة بنت عامر القشيرية ، ذكر ذلك أبو بكر أحمد بن الحسن الصباحي في تاريخه ، أخبرنا به غير واحد عن أبي عمر النمري ، أخبرنا خلف ابن قاسم عن ابن رشيق عن الصباحي فذكره ) .
وفي صحيح مسلم بشرح النووي من كتاب التفسير عن ابن عباس في سبب نزول آية :يا بَنِي آدَمَ خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ[ الأعراف 31 ] 8 / 162 ، والقصة في سنن النسائي عن ابن عباس من طريق محمد بن بشار مقترنة بالآية .
وليس في ترجمتها عند ابن عبد البر إشارة إلى هذه القصة ، إلا أنه نقل عن تاريخ ابن أبي خيثمة أن الرسول صلّى اللّه عليه وسلم خطبها ثم سكت عنها ، وحتى ابن الأمين الذي استدركها وعزاها للصباحي ، لم نجد عند مترجميها من يذكر ذلك ، ونقل ابن بشكوال قصة أخرى ، وعزاها المقدسي في ذيله لابن الأمين .
القصة أخرجها ابن جرير الطبري في " جامع البيان " في قوله تعالى :خُذُوا زِينَتَكُمْ عِنْدَ كُلِّ مَسْجِدٍ5 / 159 - 160 ، وابن بشكوال في الغوامض 2 / 839 خبر 304 .
انظر ترجمتها : ابن سعد : الطبقات 4 / 96 - 97 ت 389 و 8 / 121 ت 4146 ، ابن حبيب : المحبر ص : 97 و 438 - 439 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1874 - 1875 ت 4018 ، ابن بشكوال :
الغوامض 2 / 839 - 840 خبر 304 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 178 ت 7069 ، الرعيني : الجامع ( ق 303 أ ) ، المقدسي : الذيل ( ق 221 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 284 ت 3411 ابن حجر : الإصابة 8 / 4 - 6 ت 11426 ق 1 .