ذكرها الدارقطني « 76 » ، وابن الفرضي « 77 » ، قاله خلف « 78 » .
( 702 ) - زينب بنت مصعب بن عمير « 79 » قاله خلف .
( 703 ) - زينب بنت كعب بن عجرة « 80 » قاله خلف .
هامش
- أم الجارية للجارية : لا تجيزي ، فكرهت الجارية النكاح ، وأعلمت رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم هي وأمها ، فرد رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم نكاحها فنكحها المغيرة بن شعبة ) . قال ابن الأثير : ( قال أبو عمر : ذكر الزبير أنها كانت من المهاجرات ، ثم قال : أخشى أن يكون وهما ، لأنه قد قيل : إنها ماتت مسلمة بمكة قبل الهجرة ، وحفصة ابنتها من المهاجرات ) ، وهي لا توجد في الاستيعاب رغم أن ابن الأثير يقول : ( قال أبو عمر ) ، وعزاها الرعيني لابن بشكوال .
انظر ترجمتها : ابن سعد : الطبقات 8 / 211 ت 4216 ، ابن حبان : أسماء الصحابة ( ق 96 / ب ) والثقات 3 / 145 ، الرعيني : الجامع ( ق 299 / ب ) ، المقدسي : الذيل ( ق 218 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 273 ت 3283 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 677 - 678 ت 11242 ق 1 .
( 76 ) الحديث أخرجه الدارقطني في السنن 3 / 229 ح 35 و 3 / 230 ح 36 و 37 و 38 و 39 ( وسميت زينب في حديث 39 ) ، وأخرجه ابن ماجة في السنن ( 9 ) كتاب النكاح ( 14 ) باب نكاح الصغار يزوجهن غير الآباء 1 / 604 ح 1878 ، وكذا أخرجه ابن سعد في الطبقات 8 / 211 ت 4216 .
( 77 ) ذكر ابن الفرضي في كتابه المتشابه ( ق 66 / أ ) باب زينب وزبيب وزبيب فقال : زينب بالباء والنون وفتح الزاي جماعة من النساء ولم يزد على هذا .
( 78 ) ابن بشكوال : الغوامض 2 / 807 خبر 292 .
( 79 ) زينب بنت مصعب بن عمير العبدرية ، استشهد أبوها بأحد ، أمها حمنة بنت جحش وهي أخت محمد وعمران ابني طلحة لأمهما ، قال البلاذري : ( تزوجها عبد اللّه بن عبد اللّه بن أبي أمية المخزومي فولدت له مصعبا ومحمدا وقريبة ) ، وعزاها الرعيني لابن بشكوال .
انظر ترجمتها : البلاذري : الأنساب 1 / 437 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 134 ت 6965 ، الذهبي :
التجريد 2 / 274 ت 3290 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 679 - 680 ت 11249 ق 1 .
( 80 ) زينب بنت كعب بن عجرة صحابية تزوجها أبو سعيد الخدري ، روايتها عن زوجها أبي سعيد وأخته الفريعة في السنن الأربعة ومسند أحمد ، قال الذهبي في الميزان : ( ما روى عنها إلا سعد بن إسحاق حديث الفريعة في العدة ) ، وهو الحديث الذي أعله عبد الحق تبعا لابن حزم بجهالة حال زينب ، وبأن سعد بن إسحاق غير مشهور بالعدالة ، ورد ابن حجر هذا الكلام في " تلخيص الحبير " بقوله : ( وتعقبه ابن القطان بأن سعدا وثقه النسائي ، وابن حبان ، وزينب وثقها الترمذي ، وذكرها ابن فتحون وابن الأمين في الصحابة ) .
وورود ترجمتها في الاستيعاب مما ألحق بالكتاب ، الشاهد على ذلك ما ذكره ابن حجر في الإصابة : ( كذا في التجريد من زياداته ، وكان سلفه فيه أبو إسحاق ابن الأمين ، فإنه ذكرها في ذيله على الاستيعاب وكذا ذكرها ابن فتحون ) ، وكذلك صنيع الزرقاني في شرحه على المواهب اللدنية قال : ( زينب بنت كعب بن عجرة تزوجها أبو سعيد الخدري ، كذا في التجريد تبعا لابن الأمين وابن فتحون ) ، وعزاها الرعيني لابن بشكوال . -