( 697 ) - الربذاء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوي « 68 » ذكرها الدارقطني .
( 698 ) - رفيدة امرأة من أسلم ، كان سعد بن معاذ في خيمتها « 69 » ، ذكرها ابن إسحاق « 70 » .
هامش
( 68 ) الربذاء بنت عمرو بن عمارة بن عطية البلوية ، كان ياسر الذي يكنى بها أبا الربذاء عبد لها ، فزعم أنه مر به النبي صلّى اللّه عليه وسلم وهو يرعى غنم مولاته ، وله فيها شاتان ، فاستسقاه النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فحلب له شاتيه ، ثم راح وقد حفلتا فأخبر مولاته ، فأعتقته فاكتنى بأبي الربذاء .
وهذه الترجمة رغم وجودها في الاستيعاب فهي مما ألحق به ، ذلك أن ابن الأثير ، والذهبي ذكرا أن أبا علي الغساني استدركها على أبي عمر . وعزاها الرعيني في جامعه لابن الأمين .
الحديث ذكره ابن حجر في الإصابة في ترجمة ياسر ، وأبي الربذاء ، وأبي الرمداء 6 / 640 - 641 ت 9216 ق 1 .
انظر ترجمتها : ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1836 ت 3335 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 107 ت 6909 ، الرعيني : الجامع ( ق 298 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 267 ت 3219 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 640 ت 11162 ق 1 .
( 69 ) رفيدة الأنصارية ، وقيل : الأسلمية ، لها صحبة ، كانت تداوي الجرحى ، ولذلك جعل النبي صلّى اللّه عليه وسلم سعدا في خيمتها حتى يمرض ، وحتى يعوده من قريب . أخرج ابن الأثير عن ابن إسحاق قال : ( كان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم حين أصاب سعدا السهم بالخندق ، قال لقومه : اجعلوه في خيمة رفيدة حتى أعوده من قريب ، وكانت امرأة من أسلم ، في مسجده ، فكانت تداوي الجرحى ، وتحتسب بنفسها على خدمة من كانت به ضيعة من المسلمين ، وكان رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم يمر به فيقول : كيف أمسيت وكيف أصبحت ؟ فيخبره ) .
والترجمة وإن كانت واردة في الاستيعاب ، فإنها مما استدرك عليه وألحق بكتابه ، فقد قال السهيلي في " الروض الأنف " : ( لم يذكرها أبو عمر ، وزادها أبو علي الغساني في كتاب أبي عمر ، وقال : حدثني بتلك الزوائد أبو بكر ابن طاهر عنه ) . وعزاها الرعيني لابن الأمين ، وأبي موسى المديني .
الحديث أخرجه ابن الأثير في أسد الغابة 6 / 115 ، وأخرجه البخاري بألفاظ مغايرة في الأدب المفرد ( 529 ) باب كيف أصبحت ؟ ص : 385 ح 1129 .
انظر ترجمتها : ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1838 ت 3340 ، السهيلي : الروض الأنف 6 / 334 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 115 ت 6917 ، الرعيني : الجامع ( ق 298 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 268 ت 3230 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 646 ت 11175 ق 1 .
( 70 ) ابن هشام : السيرة 3 / 258 .