( 682 ) - الجرباء بنت قسامة بن قيس « 38 » ذكرها أبو عمر في باب زينب بنت أخيها ] « 39 » .
( 683 ) - جميلة بنت أوس المزني لها رؤية للنبي صلّى اللّه عليه وسلم « 40 » .
هامش
- وقال المقدسي : ( استدركها ابن الأمين ، وذكرها الدارقطني في " الإخوة والأخوات " وقال : أما جمانة بنت أبي طالب فتزوجها ابن عمها أبو سفيان بن الحارث بن عبد المطلب ، وولدت له ، ولم يسند عنها شيئا ) .
انظر ترجمتها : ابن سعد : الطبقات 8 / 39 ت 4114 و 8 / 40 ت 4124 ( ترجمة فاطمة بنت أسد ) ، الدارقطني : الإخوة والأخوات 1 / 39 و 42 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1801 ت 3271 و 4 / 1963 ت 4222 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 49 ت 6801 ، الرعيني : الجامع ( ق 293 / أ ) ، المقدسي : الذيل ( ق 212 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 254 ت 3085 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 553 ت 10974 ق 1 والتبصير 1 / 453 .
( 38 ) لم يفردها ابن عبد البر بترجمة ، وإنما أدرجها في ترجمة بنت أخيها زينب بنت حنظلة بن قسامة - كذلك صوب في الطرة خلافا لما قاله المؤلف من أن زينب ابنتها - ، وذهب ابن حجر في الإصابة إلى أنها أختها ، وفي ترجمة زينب ذكر أن زينب عمتها .
وهي الجرباء بنت قسامة بن قيس أخت حنظلة ، قدمت على النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فتزوجها طلحة بن عبد اللّه ، فولدت له أم إسحاق بنت طلحة .
وما ثبت من ترجمتها في الاستيعاب ، فإنه مما ألحق به ، وهو مصرح في ت 3269 من الكتاب ، حيث ورد ما يلي : ( ذكرها أبو عمر مدرجا إياها وأخاها حنظلة في باب زينب بنت حنظلة في حرف الحاء من كتاب النساء من هذا الديوان ، ولم يذكر الجرباء هاهنا ، واستدرك ابن فتحون حنظلة في بابه ) . ونقل الرعيني عن ابن الأمين ووهمه ، قال : ( قلت : فيما قاله الطليطلي وهمان اثنان :
1 - قوله : ( ذكرها أبو عمر في باب ابنتها زينب ) ، وإنما الصحيح في باب ابنة أخيها زينب .
2 - الوهم الثاني : قوله : الجرباء ، وإنما هي الحرباء واللّه أعلم ) .
انظر ترجمتها : ابن حزم : الجمهرة ص : 157 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1800 ت 3269 ، ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 48 ت 6797 ، الرعيني : الجامع ( ق 293 / أ ) ، المقدسي : الذيل ( ق 212 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 254 ت 3081 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 552 ت 10970 ق 1 .
( 39 ) في الأصل " ابنتها " وصوب في الطرة .
ابن عبد البر : الاستيعاب 4 / 1852 - 1853 ت 3358 .
( 40 ) جميلة بنت أوس المزني ، تكنى أم جميل من بني امرئ القيس ، لها حديث ، ولأبيها صحبة ، وحديثها في ترجمة والدها أوس . وقد ذكر ابن حجر أن ابن قانع صحف نسب أبيها فأورده بالزاي والنون ، وإنما هو بالراء بلا إعجام ثم بالهمزة . وترجمتها في الاستيعاب مما ألحق بالكتاب لأن ابن حجر ذكرها وعزاها لأبي علي الغساني نقلا عن ابن قانع ، إلا أن ابن قانع ذكرها بأم جميل ، ثم قال ابن حجر : ( واسمها جميلة ، فكأن أبا علي هو الذي سماها كذلك ، وألحقها بكتاب أبي عمر تنفيذا لوصيته ) وعزاها الرعيني لابن الأمين ، وذكرها المقدسي في ذيله على الاستيعاب .