تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاستدراك على الاستيعاب — صفحة 338

مساهمون:

ص٣٣٨
( 674 ) - أمامة المريدية « 20 » ذكرها ابن هشام « 21 » . ( 675 ) - أمامة [ أم ] « 22 » فرقد العجلي « 23 » ذكرها أبو عمر في باب فرقد [ ابنها ] « 24 » . ( 676 ) - آمنة بنت رقيش « 25 » ذكرها ابن إسحاق فيمن هاجر من نساء [ بني
هامش
( 20 ) أمامة المريدية وقال فيها ابن هشام : ( أمامة المزيرية ) ، وقال ابن حجر : ( الربذية ) ، وقال المقدسي ناقلا عن ابن الدباغ : ( المرثدية ) ، وسماها ابن هشام : ( المزيرية ) خلافا لما عند ابن الأمين ، وذكر لها شعرا في قتل أبي عفك - بفتح المهملة والفاء الخفيفة - المنافق ، قتله سالم بن عمير أحد بني عمرو بن عوف قالت في ذلك :تكذب دين اللّه والمرء أحمدا * لعمر الذي أمناك أن بئس ما يمني حباك حنيف آخر الليل طعنة * أبا عفك خذها على كبر السنقال ابن حجر : ( استدركها ابن الدباغ وابن فتحون ) . انظر ترجمتها : ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 23 ت 6720 ، المقدسي : الذيل ( ق 209 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 246 ت 2983 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 505 ت 10829 ق 1 . ( 21 ) ابن هشام : السيرة 4 / 313 . ( 22 ) في الأصل " بنت " . ( 23 ) لم يفردها ابن عبد البر بترجمة ، وإنما أدرجها في ترجمة ابنها فرقد ، وهي أمامة أم فرقد العجلي الربعي ، ذهبت به إلى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وكانت له ذوائب فمسح بيده عليه ، وبرك ودعا له ، يؤيد ذلك ما ذهب إليه ابن الأثير حيث قال : ( ذكرها أبو عمر في ترجمة ابنها فرقد ) . انظر ترجمتها : ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 22 ت 6718 ، المقدسي : الذيل ( ق 209 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 246 ت 2979 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 506 ت 10831 ق 1 . ( 24 ) ابن عبد البر : الاستيعاب 3 / 1259 ت 2071 . ( 25 ) آمنة بنت رقيش الأسدي هي آمنة بنت قيس السالفة الذكر ، ذلك أن ابن الأثير ترجم لهما وقال عقيب ترجمة آمنة بنت قيس : ( أظن أن آمنة بنت قيس هذه هي آمنة بنت رقيش ، وقد أخرج كليهما أبو موسى ظنا منه أنهما اثنتان وهما واحدة ، واللّه أعلم ) ، أما ابن حجر فساق آمنة بنت قيس مرتين : مرة في القسم الأول ، ومرة في القسم الرابع ، وذكر قول ابن الأثير ثم قال : ( وهو كما ظن ابن الأثير ) . أما ما ذكر من أن آمنة بنت قيس أسدية ، وآمنة بنت رقيش من بني غنم بن دودان ، فإن ابن حجر في ترجمة آمنة بنت قيس قال : ( بنت أم المؤمنين زينب بنت جحش الأسدية من بني غنم بن دودان ) فثبت أنهما واحد . وفي ترجمة جدامة بنت جندل عند ابن الأثير ( من نساء بني غنم بن دودان بن أسد بن خزيمة ) فظهر إذن أنه بطن منه . انظر ترجمتها : ابن الأثير : أسد الغابة 6 / 6 ت 6685 و 6 / 6 ت 6689 ، الذهبي : التجريد 2 / 242 ت 2929 و 2 / 243 ت 2935 ، ابن حجر : الإصابة 7 / 474 - 475 ت 10760 ق 1 و 7 / 525 ت 10900 ق 4 .