( 585 ) - هلال بن الدثنية « 6 » له صحبة ، [ ذكرهما ] « 7 » زهير بن عباد « 8 » في كتاب « اليقين » له ، قاله خلف .
( 586 ) - هرم بن قطبة الفزاري « 9 » ذكره وثيمة .
( 587 ) - هبيرة بن القفاضة العامري « 10 » ذكره وثيمة .
هامش
( 6 ) هلال بن الدثنية قال الرعيني والذهبي : ( ذكره زهير بن عباد ) ، وعزاه الرعيني لابن بشكوال .
انظر ترجمته : الرعيني : الجامع ( ق 251 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 121 ت 1380 .
( 7 ) هذه التثنية دلالة على وجود الترجمة عند زهير بن عباد في كتاب « اليقين » ، ووجود الترجمة التي قبله وإن لم يصرح بها ابن الأمين ، فقد ورد عند ابن حجر في ترجمة هلال بن المغيرة أن زهير بن عباد ذكره في كتاب « اليقين » .
( 8 ) زهير بن عباد الرؤاسي أبو العلاء ، ابن عم وكيع بن الجراح ، روى عن عبد العزيز الداروردي ، وعتاب بن بشير ، ويزيد بن عطاء اليشكري ، وفضيل بن عياض ، وابن عيينة ، وابن وهب . قال ابن أبي حاتم : ( كتب عنه أبي بدمشق وبمصر في الرحلة الأولى ) وزاد : ( سئل أبي عنه فقال : أصله كوفي ثقة ) ، قال ابن زبر : ( مات سنة 236 ه ) .
انظر ترجمته : ابن أبي حاتم : الجرح 3 / 591 ت 2679 ، ابن زبر : مولد العلماء ووفياتهم 2 / 519 سنة 236 ه ، الذهبي : المقتنى في سرد الكنى 2 / 54 ت 5473 د / معمر نوري : مدرسة الحديث بالأندلس ص : 30 ت 69 .
( 9 ) هرم بن قطبة نسبه ابن الكلبي فقال : ( ابن سيّار بن عمرو ) الفزاري ، قال ابن حجر : ( أدرك الجاهلية ، وأسلم في عهد النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وثبت على إسلامه حين ردة قومه ، ذكره وثيمة ) ، وعاتب عيينة بن حصن في ذلك بأبيات ذكرها ابن سيد الناس في منح المدح ، وقال :
( استدركه ابن فتحون على أبي عمر ) . وقال ابن دريد : ( كان من حكماء العرب ، وهو الذي تحاكم إليه عامر بن الطفيل ، وعلقمة بن علاثة ، وذكر هذه المنافرة أبو الفرج في أغانيه ) .
انظر ترجمته : ابن الكلبي : الجمهرة ص : 436 ( طبعة عالم الكتب ) ، ابن دريد : الاشتقاق ص : 283 ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 616 ت 5353 ، الرعيني : الجامع ( ق 250 / أ ) ، ابن سيد الناس : منح المدح ص : 325 ، الذهبي : التجريد 2 / 118 ت 1348 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 572 ت 9051 ق 3 .
( 10 ) هبيرة بن القفاضة ، وقيل : المفاضة - بميم بدل قاف - ، وقيل : المغاضة - بغين بدل فاء - العامري ، قال ابن الأثير ، وابن حجر : ( ذكره وثيمة عن ابن إسحاق في الردة ، وأنه أرسل إلى بني سليم يأمرهم بالثبات على الإسلام حين ارتدت العرب ) ، وزاد ابن حجر : ( ذكر المرزباني في « معجم الشعراء » هبيرة بن عامر بن ربيعة بن عباد ، وهو الذي يقال له هبيرة بن المفاضة ، والمفاضة أمه ، وهي من بني أسد ، وأنشد له شيئا من شعره ) .
انظر ترجمته : ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 611 ت 5339 ، الرعيني : الجامع ( ق 249 / ب ) ، الذهبي :
التجريد 2 / 117 ت 1334 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 530 ت 8942 ق 1 و 6 / 570 ت 9042 ق 3 .