( 576 ) - وجز بن غالب بن عمرو أبو قيلة « 8 » ذكره ابن ماكولا « 9 » .
( 577 ) - الوزّام « 10 » بن زرّ - بفتح الزاي - « 11 » أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، ولم يرو عنه حديثا ، ذكره يحيى ابن يونس « 12 » في كتاب " المصابيح " ، قاله الأمير « 13 » .
هامش
( 8 ) وجز بن غالب يكنى أبا قيلة ، وكناه العسكري أبا كبشة الخزاعي ، وهو ما ذهب إليه ابن الكلبي فقال : ( أم وهب جد النبي صلّى اللّه عليه وسلم قيلة بنت أبي قيلة ، وهو وجز بن غالب بن الحارث ابن عمرو بن لؤي بن ملكان بن أفصى بن حارثة من خزاعة ، وقال : تقول خزاعة : أبو قيلة هو أبو كبشة وفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلم ) . قال ابن ماكولا : ( ووجز هو أبو كبشة الذي كانت قريش تنسب النبي صلّى اللّه عليه وسلم إليه فيقولون : ابن أبي كبشة ) ، وهذا لا يعني أنه لم يكنه أبا قيلة . وقال مصعب الزبيري : ( وجز بن غالب أول من عبد الشّعرى وكان يقول : ( إن الشعرى تقطع السماء عرضا ، فلا أرى في السماء شيئا ، شمسا ولا قمرا ولا نجما يقطع السماء عرضا ) . قال ابن الأثير : ( ذكره ابن الدباغ ) ، وقال ابن حجر : ( استدركه ابن فتحون ) ، ولم يحل أحد على ابن ماكولا إلا ابن الأمين والرعيني الذي نقل عنه قوله .
انظر ترجمته : ابن الكلبي : الجمهرة ص : 29 و 76 ( طبعة عالم الكتب ) ، العسكري : التصحيفات ص : 193 ، الدارقطني : المؤتلف 4 / 2291 ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 662 ت 5441 ، الرعيني : الجامع ( ق 249 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 126 ت 1447 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 601 ت 9114 ق . 1
( 9 ) ابن ماكولا : الإكمال 4 / 179 .
( 10 ) في الأصل « الوازم » ، وكتب فوق الكلمة صح ، وفي الطرة كتب : صوابه « الوزام بن زر الكلبي » .
( 11 ) الوازم بن زر - وضبطه الذهبي بذال معجمة بدل زاي - الكلبي ، ذكر ابن الأثير عن يحيى ابن يونس أنه أتى النبي صلّى اللّه عليه وسلم : ولا أحفظ له مسندا ) ، وأورد له حديثا لعائشة بنت سعد فيه طول ، ولم أجد في ترجمتها عند ابن حجر في الإصابة ، ولا الذهبي في التجريد الحديث بطوله ، وإنما ذكرا طرفا منه وهو ( ولا يرثني إلا ابنة لي ) ، وقد قال ابن الأثير ، وابن حجر أن ابن ماكولا قال : ودان ، وليس كذلك إلا أن تكون نسختهما من الإكمال ثبت فيها ذلك . وقال ابن ناصر في « التوضيح » : ( ورواية يحيى هي ما رواها أبو موسى المديني في التتمة من طريق أبي علي ابن زيرك ، قال : وقد جزم ابن منده في المعرفة بأن اسمه ودّان ، وكذلك ابن الجوزي في « التلقيح » ، وزاد : ( وقد فرق الذهبي بينهما في التجريد فوهم ، إنما هما واحد مختلف في اسمه ) .
انظر : ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 654 ت 5427 ، الرعيني : الجامع ( ق 248 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 125 ت 1431 والمشتبه 1 / 337 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 593 ت 9098 ق 1 و 6 / 602 ت 9121 ق 1 ، ابن ناصر الدين : التوضيح 4 / 298 - 299 .
( 12 ) يحيى ابن يونس الشيرازي أبو يوسف الفارسي ، يروي عن العباس بن الفضل الأزرق ، وأبي نعيم ، روى عنه أهل بلده .
انظر ترجمته : ابن حبان : الثقات 9 / 268 .
( 13 ) ابن ماكولا : الإكمال 4 / 184 .