( 552 ) - النعمان بن يزيد بن شرحبيل « 4 » ذكره ابن ماكولا .
( 553 ) - النعمان بن فطيمة « 5 » ذكره عبد الرزاق في أول كتاب المناسك له « 6 » ، قاله خلف .
( 554 ) - النعمان بن مؤرّق « 7 » سيد أهل زمانه ، وفد على [ 20 / ب ] النبي صلّى
هامش
( 4 ) النعمان بن يزيد ، ذكر نسبه الرعيني فقال : ( ابن شرحبيل بن يزيد بن امرئ القيس بن عمرو الفهور ابن حجر - وهو آكل المرار - بن عوف عمرو بن معاوية بن الحارث الأكبر ، وزاد قائلا : هو خال الأشعث بن قيس ، وفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وهو ذو النمرق ، قاله الطبري ، وابن الكلبي ، وانفرد الطبري بما فوق امرئ القيس من نسبه ، ذكره ابن ماكولا ) ، وعزا الرعيني نقله لابن فتحون ، وابن الأمين . وقال ابن الأثير : ( قاله أبو علي الغساني عن الطبري ، وجعل الكلبي ذا النمرق امرأ القيس جد النعمان ) .
انظر ترجمته : ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 568 ت 5262 ، الرعيني : الجامع ( ق 241 / ب ) الذهبي :
التجريد 2 / 110 ت 1248 ، ابن حجر : الإصابة 2 / 419 ت 2477 ( ز ) ق 1 و 6 / 455 ت 8771 ق 1 .
( 5 ) النعمان بن أبي فاطمة ، وقيل : ابن فطيمة بالتصغير الأنصاري ، روى عنه سلمة بن عمرو الأنصاري في الأضحية ، رواه عبد الرزاق عن معمر عن يحيى عن محمد بن عبد الرحمن بن ثوبان قال : ( مر النعمان بن أبي فطيمة على النبي صلّى اللّه عليه وسلم بكبش أقرن أعين يضحى به ، وأن النبي صلّى اللّه عليه وسلم رآه فقال : كأنه الكبش الذي ذبح إبراهيم عليه السلام ، فعمد ابن عفراء فابتاع كبشا أقرن ، فأهداه لرسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم فضحى به ) .
انظر ترجمته : أبو نعيم : المعرفة 5 / 2661 ت 2859 ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 562 ت 5253 ، الرعيني : الجامع ( ق 241 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 109 ت 1239 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 450 ت 8760 ق 1 .
( 6 ) الحديث أخرجه عبد الرزاق في المصنف كتاب المناسك باب الضحايا 4 / 379 - 380 ح 8131 ، وأبو نعيم في المعرفة 5 / 2661 ح 3680 ، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة 4 / 562 ت 5253 ، والرعيني في الجامع بسند الطبراني ( ق 241 / أ ) ، والهيثمي في مجمع الزوائد 4 / 21 - 23 وقال : ( رواه الطبراني في المعجم الكبير ، ورجاله ثقات ) ، وأورده ابن حجر في الإصابة 6 / 450 ت 8760 ق 1 .
( 7 ) النعمان بن مورّق الهمذاني ، قال ابن الخراط الإشبيلي : ( من بني عامر : النعمان بن مؤرق ، سيد أهل زمانه ، وفد على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ولم يذكراه ) ، وذكر ابن حجر أيضا قول الرشاطي ، وزاد : ( واستدركه ابن الأمين ) ، وعزاه الذهبي للرشاطي فحسب ، وعزاه الرعيني لابن الأمين ، ولم يحل أحد على خلف حتى الرعيني رغم حرصه على النقل عنه .
انظر ترجمته : الرعيني : الجامع ( ق 241 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 110 ت 1247 ، ابن حجر :
الإصابة 6 / 454 ت 8767 ق 1 .