ذكره الدارقطني « 60 » .
( 531 ) - ميمون بن يامين « 61 » ذكره عبد بن حميد الكشي « 62 » في تفسيره ، قال خلف : في قوله تعالى :
قُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ
« 63 » .
هامش
- انظر ترجمته : ابن قانع : المعجم 13 / 4850 ت 1045 ، أبو نعيم : المعرفة 5 / 2640 - 2641 ت 2828 ، ابن ماكولا : الإكمال 7 / 307 ، ابن الأثير : أسد الغابة 1 / 505 ت 5137 ، الرعيني : الجامع ( ق 235 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 99 ت 1113 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 233 ت 8270 ق 1 .
( 60 ) الدارقطني : المؤتلف 4 / 2010 .
( 61 ) ميمون بن يامين الإسرائيلي الحبر ، أخرج عبد بن حميد في تفسيره بسند قوي إلى جعفر ابن أبي المغيرة ، عن سعيد بن جبير ، قال : ( كان ميمون بن يامين الحبر ، وكان رأس اليهود من المدينة ، فأسلم ، وقال : يا رسول اللّه ، ابعث إليهم فاجعل بينك وبينهم حكما من أنفسهم ، فأرسل إليهم ، فجاءوا ، فحكمهم فرضوا بميمون ، وأثنوا عليه خيرا ، فأخرجه إليهم فبهتوه وسبوه ، فأنزل اللّه تعالىقُلْ أَ رَأَيْتُمْ إِنْ كانَ مِنْ عِنْدِ اللَّهِ وَكَفَرْتُمْ بِهِ وَشَهِدَ شاهِدٌ مِنْ بَنِي إِسْرائِيلَ عَلى مِثْلِهِ فَآمَنَ وَاسْتَكْبَرْتُمْ[ الأحقاف 10 ] .
وعزاه كل من ابن الأثير ، والرعيني ، وابن حجر لابن فتحون ، وأبي موسى المديني ، وزاد الرعيني ابن الأمين .
الحديث ذكره ابن الأثير في أسد الغابة 2 / 510 ت 5151 ، وابن حجر في الإصابة 6 / 242 ت 8294 ق 1 .
انظر ترجمته : ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 510 ت 5151 ، الرعيني : الجامع ( ق 229 / ب ) ، الذهبي :
التجريد 2 / 100 ت 1129 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 242 ت 8294 ق 1 .
( 62 ) عبد بن حميد بن نصر أبو محمد الكشي ، وساقه الموصلي في " النخبة من مشتبه النسبة " بالكسي - بكسر الكاف وتشديد السين المهملة المكسورة - وقال : ( وهو عبد الحميد بن حميد بن نصر الكسي المعروف بعبد بن حميد ، نسب إلى كس مدينة بما وراء النهر بقرب نخشب ) ، صاحب " المسند " و " التفسير " ، روى عن أبي إسحاق الطالقاني ، وإبراهيم بن الحكم بن أبان العدني ، وحجاج بن منهال ، وخالد بن مخلد القطواني ، وأبي داود الطيالسي ، وأبي عاصم الضحاك ، وأبو نعيم الفضل ابن دكين ، وخلق كثيرون . روى عنه مسلم ، والترمذي ، ومحمد بن موسى ابن الهذيل النسفي ، ومكي ابن نوح المقرئ وآخرون . قال الذهبي : ( كان ثقة ثبتا ) ، من آثاره : " المسند الكبير " ذكر فؤاد سزكين أماكن وجوده في مكتبات العالم ، وله التفسير أيضا قال سزكين : ( اقتبس منه صاحب الإصابة ) .
انظر ترجمته : الغساني : الألقاب ص : 199 ، ابن عبد الهادي : طبقات علماء الحديث 2 / 214 ، المزي : التهذيب 12 / 157 ت 4192 ، الذهبي : العبر 1 / 454 سنة 249 ه ، ابن حجر : التهذيب 6 / 455 - 457 ت 940 ، ابن العماد : شذرات الذهب 2 / 120 سنة 249 ه ، الموصلي : النخبة من مشتبه النسبة ( ق / 287 ) ، فؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 1 / 216 - 217 ت 64 .
( 63 ) سورة : الأحقاف ، آية : 10 .