( 508 ) - معقل بن خداج « 30 » قاله وثيمة .
( 509 ) - معبد بن أكثم الخزاعي « 31 » ذكره ابن أبي شيبة « 32 » وغيره .
هامش
-يا ابن الوليد بن المغيرة إنني * أبرأ إليك من الجحود الكافر
أعني مسيلمة الكذوب فإنه * واللّه أشأم صحبة من قاشرقال ابن الأثير : ( استدركه الغساني على أبي عمر ) ، وعزاه الرعيني لابن الأمين .
انظر ترجمته : ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 372 ت 4847 ، الرعيني : الجامع ( ق 218 / أ ) ، الذهبي :
التجريد 2 / 70 ت 774 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 286 ت 8397 ق 3 .
( 30 ) معقل بن خداج الطائي قال ابن حجر : ( له إدراك ، ذكره وثيمة وقال : شهد اليمامة مع خالد بن الوليد واستشهد هناك ) ، وقال الرعيني : ( أحد من استشهد باليمامة ، فذكره وثيمة عن ابن إسحاق ، وفيهم وكان في ذلك المشهد شيخا كبيرا ، فتقدم مرتجزا :إني وإن كنت عظيم الكنه * فإنني أرجو دخول الجنة
بأخذي الحق وحبي السنة * هذان من كل مخوف جنه
أعظم بها إن نلتها من منه * يا ليتني غالتا بقلى ربه
الآن إذ كنت كأني شنه * ابن ثمانين ضعيف المنه
زحف كالنسر ينطفي غنهقال الذهبي ، وابن حجر : ( استدركه ابن فتحون ) ، وعزاه الرعيني لابن الأمين .
انظر ترجمته : الرعيني : الجامع ( ق 225 / أو ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 87 ت 983 ، ابن حجر :
الإصابة 6 / 306 ت 8453 ق 3 .
( 31 ) معبد بن أكثم الخزاعي ، وقال أبو نعيم : الكعبي ، أخو نصرة ، وخلدية ، روى عنه جابر بن عبد اللّه ، روى جابر عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : ( عرضت علي النار ، فرأيت فيها عمرو بن لحي بن قمعة بن خندف يجر قصبه في النار ، وهو أول من غير عهد إبراهيم عليه السلام ، وسيّب السوائب ) ، وفي رواية أبي نعيم : ( عرضت علي النار ، وأكثر من رأيت فيها النساء اللاتي إن ائتمن أفشين ، وإن سألن ألحفن ، وإن أعطين لم يشكرن ، ورأيت فيها عمرو بن لحي يجر قصبه ، وأشبه من رأيت به معبد بن أكثم الكعبي . فقال معبد : يا رسول اللّه ، أتخشى علي من شبهه فإنه والد ، قال : لا ، أنت مؤمن وهو كافر ، إنه كان أول من حمل العرب على الأصنام ) .
انظر ترجمته : أبو نعيم : المعرفة 5 / 2530 ت 2694 ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 440 ت 4989 ، الرعيني : الجامع ( ق 228 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 84 ت 942 ، ابن حجر : الإصابة 6 / 164 8095 ق 1 .
( 32 ) الحديث أخرجه ابن أبي شيبة في المصنف ( 37 ) كتاب الأوائل ( 1 ) باب أول من فعل ومن فعله 8 / 326 ح 8 ( اللفظ له ) ، وأبو نعيم في المعرفة 5 / 2530 ح 6125 ، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة 4 / 440 ت 4989 ، والرعيني في الجامع ( ق 228 / أ ) .