( 481 ) - كثير بن قيس « 4 » ذكره ابن قانع « 5 » .
( 482 ) - كلفة بن ثعلبة « 6 » ذكره ابن عقبة « 7 » .
هامش
- فرسان عبد القيس وأشرافهم ، ووفد على الرسول صلّى اللّه عليه وسلم مع أشج عبد القيس ، واستدركه ابن الأمين ) . وعزاه الرعيني لابن بشكوال الذي نقله عن الرشاطي . ولعل الرشاطي ذكره في موضعين ، ذلك أن ابن حجر الذي نقل عن الرشاطي عزا نقله لأبي عمرو الشيباني ، ونقل ابن الأمين أيضا عن الرشاطي وعزاه لأبي عبيدة .
انظر ترجمته : الرعيني : الجامع ( ق 204 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 33 ت 357 ، ابن حجر : الإصابة 5 / 610 ت 4737 ( ز ) ق 1 .
( 4 ) كثير بن قيس قال ابن حجر : ( ذكره ابن قانع في الصحابة فوهم فيه وهما قبيحا ، فأورد من طريق عاصم بن رجاء ، عن داود بن جميل ، عن كثير بن قيس قال : سمعت رسول اللّه يقول : ( من سلك طريقا للعلم سهل اللّه له طريقا إلى الجنة ) ، ثم قال : ( وهذا سقط منه الصحابي ، فقد أخرجه أبو داود ، والدارمي ، وابن ماجة بهذا السند إلى كثير عن أبي الدرداء ) .
وقد سبق ابن حجر إلى بيان هذا الوهم كل من أبي عمر ، وابن الأثير ، فعلى هذا الوجه تكون نسخة ابن الأمين من الاستيعاب ليس فيها كثير بن قيس .
الحديث أخرجه أبو داود في السنن ( 24 ) كتاب العلم ( 1 ) باب الحث على طلب العلم 4 / 57 ح 3641 ، والترمذي في السنن ( 39 ) كتاب العلم ( 19 ) باب في فضل الفقه على العبادة 5 / 48 - 49 ح 2682 ، وابن ماجة في المقدمة باب فضل العلماء والحث على طلب العلم 1 / 81 ح 223 ، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وقال : ( قاله ابن قانع وهو واهم ) 4 / 161 ت 4428 ، وابن حجر في الإصابة 5 / 659 - 660 ت 7516 ق 4 .
انظر ترجمته : البخاري : التاريخ الكبير 7 / 268 ت 908 ، ابن أبي حاتم : الجرح 7 / 155 ت 865 ، ابن حبان : الثقات 5 / 331 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 3 / 1309 ت 2179 ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 161 ت 4428 ، الرعيني : الجامع ( ق 199 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 28 ت 303 ، ابن حجر :
الإصابة 5 / 659 - 660 ت 7516 ق 4 .
( 5 ) ابن قانع : المعجم 13 / 4490 ت 938 ح 1669 .
( 6 ) كلفة بن ثعلبة قال فيه ابن حجر : ( استدركه ابن فتحون وقال : ذكره موسى ابن عقبة عن ابن شهاب فيمن شهد بدرا ) ، وعقب قائلا : ( هو خطأ نشأ عن تغيير ، وكلفة إنما هو جد بعض من شهد بدرا ، وهو سالم بن عمير بن ثابت بن كلفة أحد البكائين ، والذي ذكره ابن عبد البر في بابه ، وقال : ذكره في سالم بن عبد اللّه وليس كذلك ) . قال الذهبي : ( وهم بعضهم على موسى ابن عقبة وقال : هو بدري ، وإنما هذا جد لسالم بن عمير ) .
وقد يكون وجه استدراك ابن الأمين أن ابن عبد البر لم يترجم له ، وقد قال ابن حجر : ( استدركه ابن فتحون ) ، إلا أن في نسبة ابن الأمين كلفة بن ثعلبة لابن عقبة نظر ، ذلك لأن ابن عقبة ذكر جده سالم بن عمير بن ثابت ، وهو الذي ذكره ابن عبد البر أيضا .
انظر ترجمته : ابن عبد البر : الاستيعاب 2 / 567 ت 880 ، الرعيني : الجامع ( ق 207 / ب ) ، الذهبي :
التجريد 2 / 34 ت 369 ، ابن حجر : الإصابة 5 / 667 - 668 ت 7533 ق 4 .
( 7 ) ابن عقبة : المغازي ص : 158 .