( 471 ) - قرة بن أشقر الطفاوي « 20 » ذكره ابن إسحاق « 21 » .
( 472 ) - قبيصة بن الأسود الطائي « 22 » ذكره ابن ماكولا .
( 473 ) - قتر « 23 » ذكره ابن
هامش
( 20 ) قرة بن أشقر ، وقيل : أشتر - بتاء بدل قاف - الجذامي ثم الضبابي الغفاري ، وأثبت ابن الأمين في نسبه الطفاوي ، ثم الصّليعي ، ذكره ابن إسحاق في جملة من قاتل من بني الضبيب قوما من المشركين في غزوة زيد بن حارثة من جذام من أرض خشين ، ونقله عنه الرعيني ، وقال ابن فتحون : ( وكذا رأيته الظفاري بالظاء المشالة ، وقال ابن هشام : الضفاري بأخت الصاد ، وقال :
من أرض حسمى ، وقال الرشاطي : ضبط عن ابن إسحاق بالضاد والزاي المعجمتين ، وذكره ابن حبان بالصاد والراء المهملتين ) . وعزاه الرعيني لابن فتحون ، وابن الأمين ، بينما عزاه ابن حجر للرشاطي .
انظر ترجمته : الرعيني : الجامع ( ق 195 / ب ) ، الذهبي : التجريد 2 / 14 ت 143 ، ابن حجر :
الإصابة 5 / 433 ت 7104 ( ز ) ق 1 .
( 21 ) ابن هشام : السيرة 4 / 285 .
( 22 ) قبيصة بن الأسود نسبه ابن فتحون نقلا عن الطبري قال : ( ابن عامر بن جوين بن عبد رضا بن عمران الطائي ) ، قال ابن حجر : ( ذكره الطبري ، وابن قانع وقالا : وفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلم ) ، وذكر الأصفهاني في الأغاني إجازة عن الكوكبي ، عن علي بن حرب ، عن هشام ابن الكلبي وغيره قالا : ( وفد زيد الخيل على رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم ومعه وزر بن سدوس النبهاني ، وقبيصة بن الأسود ، وذكر قصة طويلة ) . وترجم له الرعيني مرتين ، فعزاه مرة لابن فتحون ، وابن الأمين ، ومرة اقتصر على ابن فتحون فقط .
انظر ترجمته : ابن سعد : الطبقات 1 / 243 ( وفد أهل اليمن ) ، ابن الأثير : أسد الغابة 4 / 80 ت 4251 ، الرعيني : الجامع ( ق 193 / ب وق 198 / أ ) ، الذهبي : التجريد 2 / 10 ت 102 ، ابن حجر :
الإصابة 5 / 409 ت 7062 ( ز ) ق 1 .
( 23 ) قتر اختلف في اسمه ، فذكره الذهبي كما عند ابن الأمين وابن حجر قتر براء آخره ، وقال : ( روى عنه سعيد بن جهمان ، وأورده ابن قانع ، وكذا ضبطه ، فكأنه غير القين ، ورأيت في ذيل ابن الأمين قير أو كلاهما لا شيء ، إنما هو أبو القين الذي روى عنه سعيد بن جهمان ) ، وقال ابن حجر : ( ضبطه ابن الأمين في ذيل الاستيعاب ، وأبو الوليد الوقشي في حاشيته ونسباه لابن قانع ، والذي في النسخة المعتمدة منه قين بتحتانية ساكنة وبفتح أوله وآخره نون وسيأتي ) وساقه في قين غير منسوب وقال : ( ذكره ابن قانع فوهم ، وإنما هو أبو القين على الصواب في الكنى ، ونسبه لابن قانع بالنون ، ورأيته في حاشية الاستيعاب منسوبا إلى أبي الوليد الوقشي مضبوطا بقاف مثناة فوقانية مشددة وآخره راء ، والأول المعتمد الصواب ) . وكذلك سماه في الكنى الدولابي أبا القين . -