إسماعيل « 55 » فوائده « 56 » .
( 331 ) - عبد اللّه بن واصل صاحب الحصان الأعور ، أنزاه الخندق ، كذلك يقول بنو غاضرة « 57 » ، ذكره الهجري « 58 » .
هامش
- وأبو نعيم في المعرفة 3 / 1590 - 1591 ح 4009 ، وأورده ابن الأثير في أسد الغابة 3 / 105 ت 2886 ، وأبو زرعة في تاريخه 1 / 563 خبر 545 عن محمد بن إسماعيل ابن مجمع ، وابن عبد البر في الاستيعاب 3 / 887 ت 1505 ، والحسيني في مستدرك الإكمال 10 / 668 ت 3217 .
انظر ترجمته : ابن سعد : الطبقات 8 / 324 ت 4584 ، خليفة : الطبقات ص : 155 ت 554 ، البخاري : التاريخ الكبير 5 / 75 ت 197 ، ابن أبي حاتم : الجرح 5 / 42 ت 193 ، ابن قانع : المعجم 8 / 3075 ت 536 ، ابن حبان : أسماء الصحابة ( ق 11 / أ ) والثقات 3 / 231 ، أبو نعيم : المعرفة 3 / 1590 - 1591 ت 1574 ، ابن عبد البر : الاستيعاب 3 / 887 ت 1505 ، ابن الأثير : الأسد 3 / 105 ت 2886 ، الذهبي : التجريد 1 / 304 ت 3219 ، الحسيني : المستدرك 10 / 668 ت 3217 ، ابن حجر :
الإصابة 4 / 53 - 54 ت 4623 ق 1 .
( 55 ) إسحاق بن إسماعيل أبو يعقوب المعروف بالطالقاني ، ويعرف أيضا باليتيم ، نزيل بغداد ، سمع جرير ابن عبد الحميد ، ومحمد ابن فضيل ، ووكيعا ، وسفيان ابن عيينة ، وحسينا الجعفي ، وأبا أسامة ، روى عنه أحمد بن الوليد الكرابيسي ، ويعقوب ابن شيبة ، وجعفر بن محمد الصائغ ، وإبراهيم بن إسحاق الحربي ، وإدريس بن عبد الكريم المقرئ ، وأحمد بن الحسين بن عبد الجبار الصوفي ، وأبو القاسم البغوي . مات سنة 230 ه .
انظر ترجمته : البغدادي : تاريخ بغداد 6 / 334 ت 3378 ، المزي : التهذيب 2 / 32 - 34 ت 336 ، الذهبي : المقتنى في سرد الكنى 2 / 159 ت 6834 .
( 56 ) لم أجد ذكرا لكتابه الفوائد هذا - حسب اطلاعي المتواضع - ، إلا ما ذكره العراقي في المستفاد في حديث صالح الأنصاري قال : ( ذكره إسحاق ابن إسماعيل في الفوائد ) . العراقي : المستفاد 1 / 179 .
( 57 ) عبد اللّه بن واصل السلمي من بني غاضرة ، قال ابن حجر : ( ذكره أبو علي الهجري في نوادره وقال : ( وممن صحب النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، من بني غاضرة ، من خفاف ، ابن امرئ القيس ، ابن ناجية ، وساق نسبه عبد اللّه بن واصل صاحب الحصان الأعور ، أنزاه الخندق كذلك يقول بنو غاضرة ) . وورد في الإصابة قول الرشاطي : ( لم يذكره أبو عمر ولا ابن فتحون ) ، وعقب ابن حجر قائلا : ( واستدركه ابن الأمين على أبي عمر فقال : شهد الخندق مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم وأنزا حصانه فيه وهو يرتجز ، ذكره أبو علي القالي في أماليه ) .
نستخلص أن نسخة ابن الأمين الماثلة بين أيدينا مخالفة لنسخة ابن حجر ونسخة الرعيني ، لأن الإحالة عندنا هي نوادر أبي علي الهجري ، ومصدر نسخة ابن حجر أمالي أبي علي القالي ، والعزو عند الرعيني ابن ماكولا ، حيث أحال في جامعه على ابن الأمين وقال : ( ذكره الأمير ولم أجده في كتاب الأمير ) .
انظر ترجمته : الرعيني : الجامع ( ق 140 / أ ) ، الذهبي : التجريد 1 / 339 ت 3599 ، ابن حجر :
الإصابة 4 / 258 ت 5020 ق 1 .
( 58 ) لم أجده في النوادر المطبوعة .