باب الطاء :
[ 12 / ب ] ( 286 ) - طلحة غير منسوب « 1 » ذكره ابن إسحاق « 2 » .
( 287 ) - طريف بن أبان بن سلمة « 3 » ذكره ابن ماكولا .
( 288 ) - طارق بن أحمر « 4 » ذكره الدارقطني .
هامش
( 1 ) طلحة غير منسوب ذكره ابن إسحاق فيمن استشهد بخيبر ، هو وأوس بن الفائد ، وأنيف بن حبيب ، وثابت بن أثلة . أخرج له أبو نعيم عن إسماعيل بن محمد بن طلحة الأنصاري عن أبيه ، عن جده قال : قال رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم : ( إن أسعد العجم بالإسلام أهل فارس ، وأشقى العرب به هذا الحي من تغلب ) .
الحديث أخرجه أبو نعيم في المعرفة 3 / 1554 ، وذكره الرعيني بسند أبي نعيم ( ق 121 / أ ) .
انظر ترجمته : أبو نعيم : المعرفة 3 / 1554 ت 1530 ، ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 474 ت 2633 ، الرعيني :
الجامع ( ق 121 / أ ) ، الذهبي : التجريد 1 / 278 ت 2934 ، ابن حجر : الإصابة 3 / 537 ت 4283 ق 1 و 3 / 555 ت 4321 ( ز ) ق 4 .
( 2 ) ابن إسحاق : السيرة ص : 259 - 260 خبر 431 وص : 262 - 263 خبر 438 ، ابن هشام : السيرة 3 / 397 .
( 3 ) طريف بن أبان بن سلمة نسبه ابن حجر فقال : ( ابن جارية بن فهم بن بكر بن عبلة بن أنمار بن عميرة بن أسد بن ربيعة بن أنمار الأنماري ، قال ابن الكلبي : وفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلم ) ، وعزاه ابن الأمين لابن ماكولا ، ولم ينسبه مترجموه ، وقال ابن حجر : ( استدركه ابن فتحون ) ، وهذا ينافي ما ذهب إليه الذهبي : ( ذكره ابن الكلبي وحده ) ، ونقله الرعيني عن ابن الأمين وقال :
( لم أجده أنا في كتاب ابن ماكولا ، واللّه أعلم ) .
انظر ترجمته : ابن الكلبي : الجمهرة ص : 595 ( طبعة عالم الكتب ) ، ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 457 ت 2602 ، الرعيني : الجامع ( ق 122 / ب ) ، الذهبي : التجريد 1 / 275 ت 2904 ، ابن حجر :
الإصابة 3 / 518 ت 4247 ( ز ) ق 1 .
( 4 ) طارق بن أحمر ذكره ابن الأثير ، والذهبي ، وابن حجر في الصحابة معتمدين في ذلك على ابن قانع ، وحكى ابن الأثير عن الدارقطني أنه قال : ( طارق بن أحمر ، روى عن ابن عمر ، روى عنه عبد الكريم الجزري ) ، ثم قال : ( وهذا أصح ) ، وذكره كل من ابن أبي حاتم وابن حبان وغيرهما في ثقات التابعين ، ولم يذكروا له رواية إلا عن ابن عمر ، وعزاه الرعيني لابن الأمين .
أخرج له ابن قانع حديثا قال : ( رأيت مع رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم كتابا : « من محمد رسول اللّه ، لا تبيعوا الثمر حتى يينع ، ولا السهم حتى يخمس ، ولا توطئوا الحبالى حتى يضعن حملهن ) . -