« الصحابة » « 20 » ، قاله أبو الوليد ابن الفرضي « 21 » ، وذكره ابن قانع « 22 » .
هامش
- « فضائل الأربعة » ، وقد تتبع د / رفعت فوزي عبد المطلب في مقدمة تحقيقه لكتاب البغوي الجعديات مؤلفاته المخطوطة وذكر مظانها .
انظر ترجمته : ابن النديم : الفهرست ص : 325 ، ابن عدي : الكامل 4 / 267 - 268 ت 135 / 1102 ، القزويني : الإرشاد 2 / 610 ت 330 ، ابن خير : الفهرسة ص : 215 ، البغدادي : تاريخ بغداد 10 / 111 - 117 ت 5238 ، السمعاني : الأنساب 2 / 374 - 375 ( نسبة البغوي ) ، الذهبي : التذكرة 2 / 737 - 740 ت 738 والسير 14 / 440 - 457 ت 247 والعبر 2 / 170 سنة 317 ه والميزان 2 / 492 ت 4562 ، ابن كثير : البداية 11 / 158 سنة 317 ه ، ابن قنفذ : الوفيات ص : 205 ، ابن الجزري : غاية النهاية 1 / 450 ت 1878 ، السيوطي : طبقات الحفاظ ص 315 : ت 712 ، حاجي خليفة : كشف الظنون 2 / 1276 و 1736 ، ابن العماد : شذرات الذهب 2 / 275 - 276 - سنة 317 ه ، بروكلمان :
تاريخ الأدب العربي 3 / 221 - 222 ، فؤاد سزكين : تاريخ التراث العربي 1 / 345 - 346 ، البغوي :
الجعديات ( مقدمة التحقيق ) ص . 6 - 7 .
( 20 ) كتاب معجم الصحابة لأبي القاسم البغوي قال عنه الذهبي عنه : ( صنف معجم الصحابة وجوّده ) ، قال محقق كتابه « الجعديات » د / رفعت فوزي عبد المطلب أنه يوجد مختصر من المعجم في المكتبة الظاهرية بدمشق تحت رقم 94 ضمن مجموع ( ق 128 - ق 139 ) الجزء التاسع منه ، من سلمة إلى باب من اسمه سفيان .
انظر : البغوي : الجعديات ( مقدمة التحقيق ) ص : 6 .
( 21 ) الحافظ أبو الوليد عبد اللّه بن محمد بن يوسف بن نصر ابن الفرضي الأزدي صاحب « تاريخ علماء الأندلس » ، روى بقرطبة عن أبي جعفر أحمد ابن عون اللّه ، والقاضي أبي عبد اللّه ابن مفرج ، وخلف ابن القاسم ، رحل إلى المشرق فأخذ بمكة عن أبي يعقوب يوسف بن أحمد ابن الدخيل المكي ، وبالقيروان عن ابن أبي زيد الفقيه ، حدث عنه ابن عبد البر وقال فيه : ( كان فقيها عالما في جميع فنون العلم في الحديث ، وعلم الرجال ، وله تواليف حسان ، وكان صاحبي ونظيري ، أخذت معه عن أكثر شيوخه ، وأدرك من الشيوخ ما لم أدركه أنا ) . صنف كتابه في « تاريخ علماء الأندلس » قال فيه ابن بشكوال : ( بلغ فيه النهاية من الحفل والإتقان ) ، وضع كما ذكر أنخل كونزالس بالنسيا في « تاريخ الفكر الأندلسي » أبو بكر محمد بن أحمد بن محمد ابن مهلب ( ت 450 ه ) أحد تلاميذ ابن الفرضي ، ذيلا على تاريخ أستاذه سماه : « تعليق على تاريخ ابن الفرضي واستلحاق » ، وجمع كتابا في أخبار شعراء الأندلس وسماه ابن بشكوال في الصلة : « طبقات الشعراء » ، ذكر أنخل كونزالس بالنسيا أن رشيد الدين محمد بن إبراهيم الوطواط ( ت 718 ه ) ألف رسالة سماها « درر الغرر في شعراء الأندلس » ، وصل بها « تاريخ شعراء الأندلس » لابن الفرضي ، وذكر له ابن خير كتاب « المتشابه في أسماء الرواة وكناهم وأنسابهم » ، توفي سنة 403 ه قتلته البربر في سنة الفتنة .
انظر ترجمته : ابن بشكوال : الصلة 2 / 391 ت 577 ، الضبي : بغية الملتمس 2 / 433 - 435 - ت 891 ، ابن خلكان : وفيات الأعيان 3 / 105 - 106 ت 351 ، الذهبي : التذكرة 3 / 1076 - 1079 - ت 981 والعبر 3 / 85 سنة 403 ه ، ابن فرحون : الديباج المذهب 1 / 452 ، ابن مخلوف : شجرة النور الزكية ص : 102 - 103 ت 261 ، بروكلمان : تاريخ الأدب العربي 6 / 101 ، أنجل بالنسيا : تاريخ الفكر الأندلسي ص : 271 - 272 .
( 22 ) ابن قانع : المعجم 7 / 2553 ت 441 .