( 245 ) - سميط « 64 » ذكره ابن قانع « 65 » أيضا ، وأورد له حديثا .
( 246 ) - سخبرة بن عبيدة أخو الزبير بن عبيدة ، وتمام بن عبيدة « 66 » ،
هامش
( 64 ) سميط البجلي نسبة إلى بجيلة بن أنمار ، قبيلة من الأزد ، جهله أبو نعيم ، وابن الأثير ، وذكره البغوي ، وابن قانع في الصحابة ، وأخرجا له حديثا رواه موسى بن عبيدة الربذي عن محمد بن أبي عبيدة قال : ( سمعت النبي صلّى اللّه عليه وسلم يقول : من رابط في سبيل اللّه كان كصيام شهر وقيامه ) . وعزاه الرعيني للبغوي ، وابن منده ، وأبي نعيم .
الحديث أخرجه البغوي في المعجم 11 / 286 ، وابن قانع في المعجم 6 / 2387 ح 710 ، وأبو نعيم في المعرفة 3 / 1449 ح 3675 ، وذكره ابن الأثير في أسد الغابة وعزا إخراجه لابن منده وأبي نعيم 2 / 306 ت 2255 ، والرعيني في الجامع ( ق 108 / أ ) .
انظر ترجمته : البغوي : المعجم 11 / 286 ، أبو نعيم : المعرفة 3 / 1449 ت 1378 ، ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 306 ت 2255 ، الرعيني : الجامع ( ق 108 / أ ) ، الذهبي : التجريد 1 / 240 ت 2517 ، ابن حجر :
الإصابة 3 / 185 ت 3495 ق 1 .
( 65 ) ابن قانع : المعجم 6 / 2387 ت 403 .
( 66 ) سخبرة الأزدي أبو عبد اللّه من بني أسد بن خزيمة ، له صحبة ، ذكره ابن إسحاق فيمن هاجر إلى المدينة من بني غنم بن دودان هو وأخواه الزبير وتمام ، قال ابن حجر في التقريب : ( صحابي ، في إسناد حديثه ضعف ) ، حديثه عند ابنه عبد اللّه عن أبيه أن النبي صلّى اللّه عليه وسلم قال : ( من أعطي فشكر ، وابتلي فصبر ، وظلم فاستغفر ، وظلم فغفر ، ثم سكت ، فقيل : ما له يا رسول اللّه ؟
قال :أُولئِكَ لَهُمُ الْأَمْنُ وَهُمْ مُهْتَدُونَ[ الأنعام 82 ] وأخرج له ابن قانع حديثا آخر هو : ( من طلب العلم كان كفارة لما مضى ) .
ولعل سخبرة مما ألحق بالاستيعاب ، لأن كل من ابن الأثير ، والذهبي ، وابن حجر لم ينصوا على ترجمة ابن عبد البر له ، فقد قال ابن الأثير : ( ذكره أبو عمر في اسم أخيه الزبير ) . وهذا مما أغفله ابن الأمين ، وكذلك الرعيني الذي نقل عن ابن الأمين لم ينبه إلى أن أبا عمر ذكر أخاه .
الحديث الأول أخرجه البغوي في المعجم 11 / 284 وقال : ( وقد روى سخبرة عن النبي صلّى اللّه عليه وسلم غير هذا ) ، وابن قانع في المعجم 6 / 2354 ح 699 ، والطبراني في المعجم الكبير 7 / 138 ح 6613 وح 6614 ، وأبو نعيم في المعرفة 3 / 1440 ح 3653 وح 3654 ، وابن عبد البر في الاستيعاب 2 / 682 - 683 ت 1130 . وقال البخاري في التاريخ الكبير : ( حديثه ليس من وجه صحيح ) 4 / 210 ت 2527 .
الحديث الثاني أخرجه الترمذي في السنن ( 39 ) كتاب العلم ( 2 ) باب فضل طلب العلم 5 / 29 ح 2648 ، وابن قانع في المعجم 6 / 2357 ح 700 ، والطبراني في المعجم الكبير 7 / 138 ح 6615 ، وأبو نعيم في المعرفة 3 / 1440 - 1441 ح 3656 .
انظر ترجمته : ابن هشام : السيرة 2 / 81 ، البخاري : التاريخ الكبير 4 / 210 ت 2527 ، البرديجي :
طبقات الأسماء المفردة ص : 36 ت 7 ، البغوي : المعجم 11 / 284 ، ابن أبي حاتم : الجرح 4 / 319 ت 1391 ، ابن قانع : المعجم 6 / 2354 ت 393 ، ابن حبان : أسماء الصحابة ( ق 102 / أ ) والثقات -