( 172 ) - ذكوان بن يامين بن عمير من بني النضير له قصة « 4 » .
( 173 ) - ذهبن بن قرضم ويقال فيه زهير « 5 » ، قال ابن خير : ( ذهبن - بفتح الذال المعجمة وسكون الهاء وفتح الباء المعجمة بواحدة - ، قيده الأمير في كتابه ) « 6 » .
( 174 ) - ذفافة أتى ذكره في حديث ثعلبة الطويل « 7 » .
هامش
( 4 ) ذكوان بن يامين يهودي من بني النضير ، ورد في تجريد الذهبي : ( لم يذكره إلا أبو علي الغساني ) ، والقصة المشار إليها أوردها ابن حجر عن أبي علي أن ذكوانا لقي أبا ليلى وعبد اللّه بن مغفل باكيين فقال : ما يبكيكما ؟ قال : جئنا نستحمل النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، فلم نجد عنده ما يحملنا ، قال : فأعطاهما ناضحا وزودهما ، وذلك في غزوة تبوك . قال ابن الأثير : ( قال الجياني :
هذا يدل على أنه أسلم ولا يعين على الجهاد إلا مسلم ) ، وعقب ابن حجر قائلا : ( لا يتعين ذلك لاحتمال أن يكون أعان عدوه على عدوه ) ، وقال الذهبي : ( في صحبته نظر ) . وذكره الرعيني وعزاه لابن الأمين .
انظر ترجمته : ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 17 ت 1532 ، الرعيني : الجامع ( ق 68 / أ ) ، الذهبي : التجريد 1 / 168 ت 1737 ، ابن حجر : الإصابة 2 / 406 ت 2440 ق 1 .
( 5 ) ذهبن - قال ابن حجر : ( وصحفه بعضهم فقال : زهير ) - وانفرد ابن حبيب بذكره دهين ، وأبوه :
قرضم ذكره ابن ماكولا فرضم بالفاء ، وقال ابن سيد الناس : فرصم - بالفاء والصاد - المهري من مهرة بن جبران ، وسماه ابن ناصر الدين الدمشقي فرضم ، ونسبه قائلا : ( ابن العجيل بن قثاث بن قموميّبن - وقال الرشاطي : قموس - بن بقلل - وقال الرشاطي : يقلل بن العيدي ) ، وذكره الرشاطي في نسبة القرضمي ، وفي نسبة المهري ، قال ابن حجر : ( وقد تقدم في المهملة مصغرا وبذلك جزم ابن حبيب ، وبالأول جزم الدارقطني ، وابن ماكولا ، وهو ظاهر ما في النسخة المعتمدة من جمهرة ابن الكلبي بموحدة بعد الهاء بوزن جعفر ) ، وفد على النبي صلّى اللّه عليه وسلم ، وكان يدنيه ويكرمه لبعد داره وحين أراد الانصراف حمله وكتب له كتابا .
وعزاه الرعيني لابن السكن ، وابن الأمين ، وأبي موسى المديني .
انظر ترجمته : الدارقطني : المؤتلف 2 / 989 - 990 و 4 / 1924 ، الرشاطي : اقتباس الأنوار ( ق 1 / أ ) ، ابن الخراط الإشبيلي : مختصر الاقتباس ( 2 / 20 / أ ) ، ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 17 - 18 ت 1534 ، الرعيني :
الجامع ( ق 68 / ب ) ، الذهبي : التجريد 1 / 168 ت 1739 ، برهان الدين الحلبي : هوامش الاستيعاب ( ق 40 / أ ) ، ابن ناصر الدين : التوضيح 6 / 115 ، ابن حجر : الإصابة 2 / 424 ت 2493 ( ز ) ق 1 .
( 6 ) ابن ماكولا : الإكمال 3 / 388 .
( 7 ) دفافة بإهمال الدال عند ابن حجر ، وبإعجامها عند ابن الأثير والذهبي ، جاء ذكره في حديث ثعلبة ابن عبد الرحمن ، وهذا يقتضي أن لهما صحبة ، وعزاه الرعيني لابن الأمين .
انظر ترجمته : ابن الأثير : أسد الغابة 1 / 289 - 290 ت 606 و 2 / 16 ت 1528 ، الرعيني : الجامع ( ق 68 / ب ) ، الذهبي : التجريد 1 / 68 ت 637 و 1 / 167 ت 1732 ، ابن حجر : الإصابة 1 / 405 - 406 ت 945 ق 1 و 2 / 390 ت 2402 ( ز ) ق 1 و 2 / 405 ت 2437 ق 1 .