تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الاستدراك على الاستيعاب — صفحة 110

مساهمون:

ص١١٠
النبي صلّى اللّه عليه وسلم فقال : ( جئتك أستفتيك في الغزو ، فقال : ألك والدة ؟ قال : نعم ، قال : ألزمها ) « 11 » . ( 169 ) - دعثور بن الحارث بن محارب « 12 » ذكره الواقدي في مغازيه : ( وذكر أنه أسلم ) « 13 » ، واللّه أعلم قاله خلف « 14 » .
هامش
( 11 ) الحديث أخرجه الطبراني في المعجم الكبير 4 / 229 ح 411 ، وأبو نعيم في المعرفة 2 / 1018 ح 2588 ، وذكره الرعيني في الجامع بسند الطبراني ( ق 67 / ب ) ، وابن الأثير في أسد الغابة 2 / 7 ت 1510 ، وابن حجر في الإصابة بسند الطبراني 1 / 446 - 448 ت 1053 ق 1 . ( 12 ) دعثور بن الحارث الغطفاني من بني محارب ، وهو الذي هم بقتل رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم في قصة طويلة أسلم بعدها . قال ابن حجر : ( وهي قصة شبيهة بقصة غورث بن الحارث ، فيحتمل التعدد ، أو أن أحد الاسمين لقب إن ثبت الاتحاد ) . وقال الرعيني وعزاه لأبي موسى ، وابن بشكوال : ( والمشهور بهذا غورث بن الحارث ، ولم يذكر إسلامه إلا في هذه الرواية واللّه أعلم ) . انظر ترجمته : البلاذري : أنساب الأشراف 1 / 311 ، ابن أبي حاتم : الجرح 3 / 441 ت 2006 ، ابن الأثير : أسد الغابة 2 / 7 ت 1512 ، الرعيني : الجامع ( ق 67 / ب ) ، الذهبي : التجريد 1 / 166 ت 1715 ، ابن حجر : الإصابة 2 / 387 ت 2298 ق 1 . ( 13 ) هذه القصة رواها الواقدي عن محمد بن زياد ابن أبي هنيدة ، عن زيد ابن أبي عتاب ، عن عبد اللّه ابن رافع بن خديج ، عن أبيه ، قال : ( خرجنا مع النبي صلّى اللّه عليه وسلم في غزوته ، يعني غزوة أنمار ، فلما سمعت به الأعراب لحقت بذرى الجبال ، فقالت غطفان لدعثور بن الحارث وكان شجاعا مسودا فيها : قد انفرد محمد عن أصحابه ولا تجده أخلى منه الساعة ، فأخذ سيفا صارما ، وانحدر فإذا رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم مضطجع ، فقام على رأسه بالسيف ، فاستيقظ ، فقال له : من يمنعك مني ؟ قال : اللّه ، فدفعه جبرائيل عليه السلام ، فوقع ، فأخذ رسول اللّه صلّى اللّه عليه وسلم السيف فقال : من يمنعك مني ؟ قال : لا أحد وأنا أشهد أن لا إله اللّه وأن محمدا رسول اللّه ، واللّه لا أكثر عليك جمعا أبدا ) . القصة أخرجها الواقدي في مغازيه 1 / 194 - 196 ، وابن الأثير في أسد الغابة 2 / 7 ت 1512 ، وابن حجر في الإصابة 2 / 387 ت 2298 ق 1 ، وذكرها البلاذري في الأنساب 1 / 311 . ( 14 ) ابن بشكوال : الغوامض والمبهمات 1 / 390 خبر 121 .
الاستدراك على الاستيعاب — صفحة 110 | ابن الأمين