هلمّ على أني أقيك بأضلعي * وأملك دمعي عنك وهو شآبيب
تكنّك لي موشيّة عبقرية * كريشك إلا أنهنّ جلابيب
فلا شدو إلا من رنينك شائق * ولا دمع إلا [ من ] جفوني مسكوب
ولا مدح إلّا للمعزّ حقيقة * يفصّل درّا والمديح أساليب [ 95 ب ]
نجار على البيت الإماميّ معتل * وعدل إلى الحكم [ 1 ] الربوبيّ منسوب
رجع بنا الكلام إلى إدريس :
وقال من قصيدة في ابن مقنة وزير يحيى بن حمود أولها [ 2 ] :
دعاه الهوى من ذي الأراك فلبّاه * وغنّاه أيكيّ الحمام فأبكاه
وصدّق دعوى الشوق برهان جسمه * وما كلّ ذي دعوى تصدق دعواه
وظلّ جناح القلب منه كأنّما * قدامي جناح البرق منه قداماه
بذي لعس للأقحوان ثناياه * وللورد خدّاه وللآس صدغاه
/ وللسّوسن الريّان صفحة خدّه * وللبدر مجلاه وللمسك ريّاه
يريني إذا ردّ السلام مخالسا * بنانا دماء العاشقين يرنّاه [ 3 ]
كأنّ فؤادي كلما قام [ 4 ] قرطه * فيا علو مرقاه ويا بعد مهواه
فريد جمال تمّ لي توأم الهوى * به ولكلّ العاشقين فراداه
تكامل فيه السّول [ 5 ] حتى كأنه * ندى [ 6 ] ابن أبي موسى إذا الشعر ناجاه
لقد كان معنى الجود عمّي فانبرى * له ابن أبي موسى ففكّ معمّاه
هصرت به الدنيا فمالت رطيبة * عليّ ميودا تحت أوراق [ 7 ] نعماه
فمن يك عنّي سائلا فأنا الذي * تمنّى فأفضى للذي قد تمناه
وما ضحك النوّار من شقّ جيبه * ولكن أياديه التي أضحكت فاه
هامش
[ 1 ] الديوان : العدل .
[ 2 ] ط د س : رجع وقال إدريس ؛ وورد منها بيتان في مسالك الأبصار وثلاثة في الشريشي 3 : 121 .
[ 3 ] ط د س : محاسنا ؛ ب م : يرقاه ؛ د : واليرنأ واليرناء : الحناء .
[ 4 ] ط د س : فاء .
[ 5 ] ب م : الحول .
[ 6 ] ط د : يد .
[ 7 ] ب م : على سودا . . . أورق ؛ المسالك : على متردى ؛ وسقط البيت من ط د .