أن يستمطر الغمام في الجدب ، ويستصحب الحسام « 1 » في الحرب « 2 » ، فالسهام تطيش فتختلف ، والرماح تلين وتنقصف ، فإن جعجعت أيها الساعي المخبّ في بغاء الفرج ، وتحققت بالحثّ على جلاء تلك اللجج ، ووجدت في فتح ذلك الباب المرتج :
فناد :
أعبّاد ذا عائذ * وقدك ، على حينها تنصرم
تجبك أسود على ضمّر * معوّدة ما بغت أن يتم
كأنّ المقادير حزب له * فيمضي على رأيه ما حكم
سقته الحميّة جريالها * وصحّت مناقبه « 3 » في الكرم
فصاب لأعدائه ممقر * وغيث لراجيه حلو الدّيم
كنوه بما مدّ في عمره * وكان نحور العدا يخترم « 4 »
تقيّدنا حرّ أفعاله * وكنيته تقتضي ما رسم
فمن ذين تفريع أوصافه * وبالرمز نعني الذكيّ الفهم
وفي فصل منها : وما زلت أعتدّك لمثل هذه الجولة وزرا ، وأدّخرك من ملمّها ملجأ وعصرا ، لدلائل أوضحت فيك الغيب ، وشواهد رفعت من أمرك الرّيب ، فالنهار من الصباح ، والنّور من المصباح ، ولئن كان ليل الفساد مما دهم قد أغدف جلبابه ، وصباح الصلاح بما « 5 » ألمّ قد قد إهابه ، فقد كان ظهر قديما من اختلال الأحوال ما أيأس ، وتبيّن من فساد التدبير ما أبلس « 6 » ، حتى تدارك فتق ذلك سلفك ، فرتقه جميل نظرهم ورأيه ، وصرفه مشكور أثرهم وشعبه :
/
فعاد الشمل منتظما هنيا * وآض الصّدع ملتئما سويا
ثم تولّيت فكفيت ، وخلفت فأربيت ، وبزعت فأوريت ، فالناس مذ بوأتهم رحب جنابك في عطن يربي على لين الدّمقس ، وتحت منن تعلو على منى النفس ، في زمان كالربيع اعتدل هواؤه ، وتشاكهت أرضه وسماؤه ، واخضرّ بالنبت أديمها فكأنها الرّقيع ،
هامش
( 1 ) ك : الحمام .
( 2 ) هنا ينتهي النقل في نهاية الأرب .
( 3 ) ك : منابته .
( 4 ) م س : تخترم ؛ أصل ط : تتخرم .
( 5 ) ك : مما .
( 6 ) س م : ألبس .