أما ترى العرمس الوجناء كيف شكت * طول السّفار ولم تعجز ولم تخر
تسري ولو أنّ جون الليل معركة * ترى الرّدى كاشرا فيها عن الظّفر
باتت توجّى وقد لانت مواطئها * كأنّها إنما تخطو على الإبر
تخشى الزمام فتثني جيدها فرقا * كأنّه بين ثنيي « 1 » حية ذكر « 2 »
من كلّ ناجية الآصال « 3 » قد فصلت * من الرّدى فحسبناها من البكر
أخللتها فاستبانت نصف دائرة * لو كلفت مثلها الأفلاك لم تسر « 4 »
/ بهيمة لو توفّى كنه شرتها « 5 » * لفاتت الخيل في الأحجال والغرر
تجري فللماء ساقا عائم درب * وللرياح جناحا طائر حذر « 6 »
قد قسّمتها يد التقدير بينهما * على السّواء فلم تسبح ولم تطر
أما إياد فنالت كلّ مكرمة * لولا مكان رسول اللّه من مضر
وأوقدوا ونجوم الليل قد خمدت * في لجّ طام من الصنّبر معتكر
ألقى المراسي والتجّت غياطله * على ذكاء فلم تطلع ولم تغر
وأترع الوهد من إزباد لجّته * بالبرس يلبث « 7 » بين القوس والوتر
فالأرض ملساء لا أمت ولا عوج * كنقطة من سراب القاع لم تمر
أفادني حبّك الإبداع مكتهلا * وربما نفع التعليم في الكبر
إذا رميت القوافي في فرائصها * لم أرمها متلجا كفّيّ في قتر « 8 »
أين ابن بابك أو مهيار من مدح * نسقتها فيك نسق الأنجم الزهر « 9 »
هامش
( 1 ) الديوان : من تثني .
( 2 ) مر قبلا ص : 627 .
( 3 ) الديوان : الآمال .
( 4 ) زيادة من ل .
( 5 ) س ل : أثرتها .
( 6 ) الديوان : ذكر .
( 7 ) ل : يثبت .
( 8 ) إشارة إلى قول امرئ القيس ( ديوانه : 123 ) :رب رام من بني ثعل * متلج كفيه في قترهواتلج الكفين : أدخلهما ، والقترة : بيت الصائد الذي يكمن فيه .
( 9 ) ابن بابك : أبو القاسم عبد الصمد بن منصور من شعراء اليتيمة ، ومهيار الديلمي تلميذ الشريف الرضي - ( تاريخ بغداد 12 : 276 ) .