قرعت بها سنّ الهموم فأقلعت * وقد كاد يسطو بالفؤاد رسيسها
[ 133 أ ] وقال بعض أهل عصرنا ، وهو أبو تمام ابن رباح « 1 » :
وكأس بدا كسرى بها في قرارة * غريقا ولكن في خليج من الخمر
وما صوّرته فارس عبثا به * ولكنّهم جاءوا بأخفى من السحر
أشاروا بما دانوا له في حياته * فيومى إليه بالسّجود وما يدري
ومثل هذه المعاني التي ذكروا مما انفرد به كلّ واحد من الشعراء ، لا يكاد يتناولها حاذق إلا قصّر ، إلّا أن يزيد زيادة تظهر ، ولذلك ما تحامى الناس أشياء كثيرة من المعاني التي أخذت حقّها من اللفظ ، ولم يبق « 2 » فيها فضلة تلتمس ، والقرائح تتفاضل ، ألا ترى إلى قول جميل في وصف امرأة فاجأها « 3 » :
غدا لاعب في الحيّ لم يدر أننا * نمرّ ولا أرض لنا بطريق
فلما انتحيناه « 4 » اتّقانا بكمّه * وأعلن من روعاتنا بشهيق
/ كيف وصف حقيقة الحال التي صوّرها تصويرا ، مع حسن لفظ ، وليس مع ذلك ببالغ قول النابغة « 5 » :
سقط النّصيف ولم ترد إسقاطه * فتناولته واتّقتنا باليد
رجع :
وقال ابن عبدون من قصيدة « 6 » :
لولا المؤيّد ، مدّ اللّه مدّته ، * ما كان لي في سوى بغداد من أرب
فلم أكن وسوى بغداد « 7 » لي أمل * فيها كما كنت في أهلي بمغترب
وإن نبت حمص بي واللّه يعصمها * ركبتها عزمة تشأى الكواكب بي
هامش
( 1 ) ترجمته في القسم الثالث : 821 .
( 2 ) ل : فلم تبق .
( 3 ) لم يرد هذا الشعر في ديوان جميل ؛ ولكن ابن بسام يتابع هنا ما يقوله ابن رشيق في قراضة الذهب : 57 .
( 4 ) القراضة : أفتجيناه ( ولا أراه صوابا ) .
( 5 ) ديوان النابغة : 34 ، وقراضة الذهب : 57 .
( 6 ) منها خمسة أبيات في المسالك 13 : 17 .
( 7 ) بغداد : سقطت من ط د .