/
هواد على أعجازها قيم الندى * فأربح بنا مشريّ حمد وشاريا [ 129 ب ]
ألكني ألكني والسيادة بيننا * إلى مولع بالحمد يشريه غاليا
إلى آمر في الدهر ناه ، إذا قضى * على كلّ من فيه « 1 » أطاعوه قاضيا
وحيّوه لا راجين رجع « 2 » تحيّة * وإن كان جودا لا يخيّب راجيا
إليك ابن سيفي يعرب زفّ خاطري * عقائل لا ترضى البروج مغانيا
وإني لأستحيي من المجد أن أرى * عليّ لمأمول سواك أياديا
وأنّى وقد أسلفتني قبل وقته « 3 » * من البرّ ما حازت « 4 » خطاه الأمانيا
وأيقظت من قدري وما كان نائما * وأبعدت من ذكري وما كان دانيا « 5 »
ولكن نبا من حسن رأيك في يدي * أظن حساما لم يجدني نابيا « 6 »
ولو لم يكن ما خفت لا خفت لم أجد * على غير ما أخدمتنيه اللياليا
إلى من إذا لم تشكني أنت والعلا * أكون لما ألقى من الدهر شاكيا
وأنت على رفعي ووضعي حجة * فكن بي على أولاهما بك جاريا « 7 »
وما أسفي إلا على فوت رتبة * عهدتك فيها باديا ومباديا « 8 »
وكون مكاني من سمائك عاطلا « 9 » * ولولا مكاني الدهر ما كان حاليا
وإنّ كسادي ، رأس ألف صناعة * ليترك وسما « 10 » في السيادة باديا
قال ابن بسام : أبو محمد ابن عبدون لمكانه من صنعة الكلام ، وسبقه - زعم - في غايتي النثر والنظام ، أقامها مقام ألف صناعة ، وكنى بها واحدة / عن جماعة ، كما قال الأول :
يا عين بكّي خالدا * ألفا ويدعى واحدا
هامش
( 1 ) هذه قراءة الوافي ؛ وفي النسخ : منها .
( 2 ) الوافي : منه .
( 3 ) ل : وقتها .
( 4 ) كذا في الأصول ، وربما كان الأصوب : « جازت » .
( 5 ) ل : نائيا .
( 6 ) س : تافيا ؛ ك : ماسا ، وأثبت قراءة ل والوافي والفوات .
( 7 ) ورد هذا البيت والذي يليه فيما تقدم ص : 683 وقد تغير الشطر الثاني من البيت الثاني .
( 8 ) ل : ناديا أو مناديا ؛ ك : ناديا .
( 9 ) ط د : يكون . . . عاطل ؛ الوافي : في سمائك .
( 10 ) ط د ك : رسما .