فما نداماك سوى أهله * وكلّهم بين ندامى العقار
ميزك ميزان عقول الورى * وفهمك العدل لكلّ عيار
تبدو لك الهجنة في لحظة * وتعرف الأسنان قبل الفرار
من لفظهم تعرف ما هم وفي * جحفلة العاثر يبدو العثار
فما رأتك العين تصغي إلى * محال « 1 » عجل سامريّ الخوار [ 122 أ ]
وكان ابن شرف كتب بهذه القصيدة « 2 » من طليطلة إليه ، فوصله بمائة مثقال من ضرب السكّة لديه .
قوله : « زار وقد شمّر فضل الإزار ، جنح ظلام » أشار إلى أنه زار آخر الليل كما قال أبو تمام « 3 » :
/
زار الخيال له « 4 » لا بل أزاركه * فكر إذا نام فكر الخلو لم ينم
ظبي تقنّصته لما نصبت له * في آخر الليل أشراكا من الحلم
وقد عاب الآمدي هذا عليه فقال « 5 » : وإذا زاره بالفكر فقد زار ، فلا معنى للاستدراك ؛ ثم اعتذر له فقال : الاستدراك صحيح لأنّه إذا قال زار الخيال احتمل « 6 » زيارة الاختيار ، من غير بعث باعث ، واحتمل وقوع الزيارة عن حمل حامل ، فأزال هو « 7 » الإبهام بقوله : « لا بل أزاركه فكر » ؛ وقوله : « لم ينم » لم يرد حقيقة النوم بل كما يقال : لم ينم فلان عن هذا الأمر . وقال : « آخر الليل » ولم يقل أوّله ، لأنه أنبأ أنه يسهر « 8 » ، وإنما يهوّم في آخره تهويما فيطرقه الخيال في ذلك الوقت ؛ وقيل وجه آخر ، وهو أن الخيال لا يطرق في العادة إلّا مع وفود « 9 » النوم ، وهذا إنما يكون في آخر الليل مع استمرار النوم وطول زمانه .
هامش
( 1 ) في أكثر النسخ : مجال ؛ ك : حجال .
( 2 ) ل : بهذا القصيد .
( 3 ) ديوان أبي تمام 3 : 185 .
( 4 ) الديوان : لها .
( 5 ) الموازنة 2 : 167 وفي النص اختلاف كثير .
( 6 ) ل : يحتمل .
( 7 ) م س : هذا .
( 8 ) ل : يسهره .
( 9 ) ك ل : وفور ( وهي أجود ) .