لئن صحوت فعن كره وقد علموا * بأيّ علق من الدنيا فتحت يدي « 1 »
لم يقصد الدهر إصلاحي ولي ؟ ؟ ؟ مثل * في الغصن تذهب عنه صورة « 2 » الغيد
/ ومنها :
طوى الزمان لييلات نعمت بها * رنا بعين الرضى منها ولم يكد
وقاتل اللّه أدوار السنين فكم * مزجن بالسمّ ما احلولى من الشهد
لم يرسم الشيب في فوديّ خطّته « 3 » * إلّا ترحّلت اللذات من خلدي
ضيف الوقار أفدنا منه تكرمة * بما تثقف « 4 » من أمت ومن أود
وأسمر الخطّ لا تبدو فضيلته * بغير أزرق كالنبراس متّقد
للدهر عندي بنات « 5 » من تجاربه * أولى وأجدر بي من بيضها الخرد
الحرّ يرزأ إلّا فضل شيمته * وإن تقلّب بين البؤس والنكد
وما الغنى في يد مملوءة عرضا * لكنه في وفور العزم والجلد
أو في رجاء ابن عباد وقد رغبت * أيدي الملوك عن الإفضال والصّفد
استوثق الناس مما في أكفهم * وربما نفثوا بخلا على العقد
ولا يرى العقد إلا في أذمّته * وما حوته يداه غير منعقد « 6 »
بقية الفضل في دنيا قد ارتضعت * ورحمة اللّه في سلطانها « 7 » النكد
مستجمع الفكر لا ينحو « 8 » معانده * على بوائد من آرائه بدد [ 98 أ ]
إذا استخفت حلوم القوم وقّرها * يقظان يسعى إليهم سعي متّئد
يكفي المؤيد في الأعداء أنّ له * عينا من اللّه لا تغفى « 9 » من الرصد
/ تلقى به صلّ أصلال وآيته * أن تستبين عليه قشرة الزرد
هامش
( 1 ) وقعت لفظة « ومنها » في ط بعد هذا البيت .
( 2 ) م س : سورة .
( 3 ) م : قطعته .
( 4 ) ط د : فما تثقف ؛ ل : يثقف .
( 5 ) ط د : نبات ؛ ل : تبات .
( 6 ) سقط هذا البيت واثنان بعده من م .
( 7 ) سلطانها : قراءة ل .
( 8 ) ط س : ينجو .
( 9 ) م ل : لا تخفى ؛ ك : تقفى .