وقل بما يقول أهل الحقّ * من مثبتي صفات ربّ الخلق
وأدوات الحسّ يا من يفحص * عن علمها ومن عليها يحرص
السمع والبصر ثمّ اللمس * والشّمّ والذوق فتلك خمس
وكلّ ما تدركه موجود * مؤلف مبعّض محدود
جهاته ستّ بلا امتراء * معلومة من غير ما خفاء
أعلاه والتحت وبعد خلف * ويمنة ويسرة تحفّ
ثمّ أمام سادس الجهات * وهكذا مقترن [ 1 ] الصّفات
فبعضها يوجب فاعلم بعضا * فلا تكن بجهل هذا ترضى
فكلّ ما له قياس يعقل * من المضاف في المعاني أوّل
إنّ له فافهم مقالا آخرا * فكلّ ما له طرف لا امترا
إنّ له فاعقل كلامي وسطا * كذاك فتّش ( يتكشف ) الغطا
في أنّ ما ظاهره مشهود * ففيه فاعلم باطن موجود
والخبر الصّحيح باتّفاق * سماعنا عن مصر والعراق
وعلمنا البحر وإن لم نره * علم صحيح ليس فيه شبه
والنقل في تواتر الأخبار * يغني عن الرّؤية بالأبصار
وهو بالجمّ الغفير كاف * وبالجماهير بلا خلاف
وكلّ محسوس فذو ابتداء * ومدّة تفضي إلى انتهاء
والحدّ قول موجز مطبوع * مخصّص يدرى به الموضوع
والاسم ما دلّ على الموجود * فمازه من سائر المعدود
واعلم بأنّ الجسم والزّمانا * مصطحبان أبدا قرانا
إذ الزّمان حركات الجسم * وذاك أقصى مدرك بالوهم
وكلّ شيء جوهر أو عرض * إلّا الذي الطوع له مفترض
فإن فحصت قائلا ما الجوهر * وما هو العرض إذ يفسر
فالجوهر الحامل للأعراض * وهو الذي ليس بذي أبعاض
والعرض المحمول كالألوان * وحركات الجرم والإسكان
هامش
[ 1 ] ط : مفترق .