شك ذهني في أن يرى بصري مث * لك حتى لخلتني في المنام
إن تحك مدحة فأنت زهير * أو نسيبا فعروة بن حزام
أو تباكر صيد المها فابن حجر * أو تبكّي الدّيار فابن خذام
أو تذمّ الزّمان وهو حقيق * فأبو الطّيّب البعيد المرامي
في أبيات غير هذه ، مع خبر طويل هو ثابت في موضعه من هذا المجموع .
فصل لأبي العبّاس من رقعة خاطب بها بعض إخوانه : كتبت وأنا من الحزن في ثوب حداد ، ودمع كأكفّ الأجواد [ 1 ] ، شوقا ووحشة / إلى الأنس بتفيؤ ظلّك الوارف ، كعهدي السالف ، وتوقا ودهشة إلى برد مائك الحصب ، كزمان الماضي الخصب [ 2 ] :
سقيا لظلّك بالعشيّ وبالضّحى * ولبرد مائك والمياه حميم [ 3 ]
( وإني ) وإن كنت مقيما على كرم عقد [ 4 ] ، كهذا الزمان الذي قام وزنه فأصبح غلاما ، وأطلع حسنه قمرا تماما ، بين فرادى من نوابت أزهار كالرّياط ، وتوأم من حدائق أنوار كالأنماط ، قد تفتّحت عيونها ، وتكشّف مصونها ، وحلّت أزرار جيوبها ، عن مسكها وطيبها ، وابتسمت أفواه ثغورها ، عن لؤلؤها وشذورها ، وأترعت جداولها فتسلسلت ، وتربت أرضها فتصندلت ، لعالم أنّك لي على أمثالها ، ثقة بمجدك الذي هو ضربة لازب ، واستنامة إلى أنّ عقبك من الوفاء على الذّروة والغارب .
واندرج له فيها شعر قال فيه :
أو حين نوّر عارضي فتفتّحت * أنواره فكأنّها أنوار
أصبحت لا تلوين فارعي حقّه * أو ما لمظلم ليلة إسفار ؟
يا هذه حرب الزّمان شهدتها * فعليّ من ذاك الغبار خمار
ومن المديح :
هامش
[ 1 ] ط : الجواد .
[ 2 ] الحصب : المفروش بالحصباء ، ويكون الماء صافيا ، ولذلك قال أبو ذؤيب :فكرهن في حجرات عذب بارد * حصب البطاح تغيب فيه الأكرعوقد خصبت الأرض فهي خصبة مثل خصيبة .
[ 3 ] من أبيات لأبي القمقام الأسدي ( معجم البلدان - وشل ) .
[ 4 ] ب م : عهد .