وقد صغت الأسنّة من هموم * فما يخطرن إلّا في فؤاد
وألمّ أبو الطيب في بيته بقول مسلم [ 1 ] :
لو أنّ خلقا يخلقون منيّة * من بأسهم كانوا بني جبريلا
قوم إذا احتدم [ 2 ] الهجير من الوغى * جعلوا الجماجم للسيوف مقيلا
وقول مسلم يشير إلى ما قال النّمري [ 3 ] :
ذكر برونقه الدّماء كأنّما * يعلو الرجال بأرجوان ناقع
وكأنّ وقعته بجمجمة الفتى * خدر المدامة أو نعاس الهاجع
وقال ابن الحدّاد من أخرى [ 4 ] :
فذر العقيق مجانبا لعقوقه * وذر العذيب عذيب ذات الضّال [ 5 ]
أفق محلّى بالقواضب والقنا * للأغيد المعطار لا المعطال
حجبوك إلّا من توهّم خاطري * وحموك إلّا من تبوّأ بالي
والقارظان جميل صبري والكرى * فمتى أرجّي منك طيف خيال ؟
والقارظان رجلان ذكرتهما الشعراء قديما ، قال أبو ذؤيب [ 6 ] :
وحتى يئوب القارظان كلاهما * وينشر في الهلكى كليب لوائل
فأحدهما فقد في طلب القرظ ؛ نهشته حيّة ، واسمه عامر بن رهم بن هميم من النّمر بن قاسط ، ولا حديث له . وأمّا حديث الآخر فسببه كان خروج قضاعة من مكة ، وذلك أنّ خزيمة بن مالك بن نهد هوي فاطمة بنت يذكر بن عنزة وخطبها ، فردّه أبوها عنها ، فخرج ذات يوم هو وأبوها يذكر يطلبان القرظ ، فمرّا بقليب فيه معسل للنّحل ، فتقارعا
هامش
[ 1 ] ديوان صريع الغواني : 60 ، وديوان المعاني 2 : 51 .
[ 2 ] ب م : أحمر ؛ الديوان : حمي .
[ 3 ] هو منصور بن سلمة النمري ( ترجمته في الأغاني 13 : 139 ، وطبقات ابن المعتز : 242 ، وتاريخ بغداد 13 : 65 ، والشعر والشعراء : 736 ) .
[ 4 ] انظر : النفح 3 : 503 وقال : إنه مما يتغنى به بالأندلس .
[ 5 ] ب م : الخال .
[ 6 ] ديوان الهذليين : 147 ، وانظر عن حديث القارظين ديوان بشر ابن أبي خازم : 26 ، وفصل المقال : 473 ، والميداني 1 : 142 ، والأزمنة والأمكنة 2 : 13 ، والأغاني 13 : 75 .