تخطي إلى المحتوى الرئيسي

الذخيرة في محاسن أهل الجزيرة — صفحة 502

مساهمون:

ص٥٠٢

إيجاز الخبر عن مقتل أحمد بن عباس وزهير فتى بني عامر [ 1 ]

وما اتصل به من خبر نادر [ 2 ] قال ابن حيّان : كان سبب فساد باديس بن حبّوس وجماعة قومه صنهاجة على جارهم وحليفهم القديم الحلف والولاية [ 3 ] زهير الصّقلبيّ ، فتى المنصور بن أبي عامر ، موالاته لكاشحه محمد بن عبد اللّه زعيم زناتة . ومضى على ذلك حبّوس من عداوته ، وخلّفها كلمة باقية في عقبه ، أضرم [ 4 ] زهير بعد نارها بتمادي تمسّكه بالمذكور وإيفاده إليه المدد بقرمونة ، واستخفافه بحق باديس ، وإنزاله إياه منزلة الأكفاء ، وهيهات له من ذلك من فتى غير قليل التجربة ؛ فآثر شفاء نفسه عن النظر لعاقبة أمره ، وأضمر الغدر ، وقدّم العذر ، وأرسل رسوله إلى زهير ملطفا في العتاب ، مستدعيا تجديد المحالفة ، فسارع زهير إلى ذلك ، وأقبل نحو باديس إقبال المستطيل عليه ، المتصور له صورة اليتيم في حجره ، المضطر إلى اتباعه وموافقته ، فصار في تضييع الحزم والاغترار بالعجب ، والثقة بالكثرة ، والانخلاع من فضيلة الرأي وفائدة التجربة ، ضدا للقصد الذي قصده ، وآية للغابرين بعده ، إذ جاء مدلّا بجمعه وكثرته ، أشبه شيء بمجيء الأمير الضخم إلى العامل من عمّاله ؛ قد ترك رسوم الالتقاء بالنظراء المعهودة له ولمن قبله ، / من التوافق على المكان ، والاستظهار بآخر حدود الأعمال ، وغير ذلك من وجوه الحزم [ 5 ] . فأعرض زهير عن ذلك كلّه ، وأقبل ضاربا بسوطه ، حتى تجاوز الحدّ الذي جرت به العادة ، من الوقوف عنده [ 6 ] من عمل باديس دون إذنه ، وصيّر الأوعار والمضايق خلف ظهره ، لا يفكّر فيها ، واقتحم البلد حتى وصل إلى باب غرناطة ، وخرج إليه باديس في جمعه ، وقد أنكر [ 7 ] اقتحامه عليه ، وعدّه حاصلا في قبضته ، فبدأه بالجميل والتكريم ، وأوسع عليه
هامش
[ 1 ] انظر : البيان المغرب 3 : 169 ، والإحاطة 1 : 268 - 270 ، 526 - 528 ( تحقيق عنان ) . [ 2 ] ط : خبر ونادر . [ 3 ] ط : باديس بن حبوس على جاره القديم الحلف . [ 4 ] ب م : ضرم . [ 5 ] وردت العبارة موجزة في ط على النحو الآتي : « تمسكه بالمذكور ، فأرسل إليه باديس رسوله معاتبا مستدعيا تجديد المحالفة ، فسارع زهير وأقبل نحوه ، وضيع الحزم ، واغتر بالعجب والثقة بالكثرة ، أشبه شيء بمجيء الأمير الضخم إلى العامل من عماله ، قد ترك رسوم الالتقاء بالنظراء ، وغير ذلك من وجوه الحزم » ؛ وما في البيان المغرب مطابق لنص النسخة ط . [ 6 ] ب م : الحد الذي جرت عادته بالوقوف عنده . [ 7 ] ب م : استكثر .