وولد جشم بن الحارث بن الخزرج ثلاثة : عبد الأشهل ، وعمرا ، وزعوراء ، وأمّهم :
صخرة بنت كعب ، فلذلك يدعون بني صخرة .
فمن بني عمرو : رافع بن خديج بن رافع بن عديّ بن زيد بن عمرو بن جشم بن [ حارثة ] بن الحارث بن الخزرج بن عمرو بن مالك بن الأوس .
وأمّا عبد الأشهل ، فالأشهل صنم ، والشّهلة في العين دون الزّرقة . ورجل أشهل ، وامرأة شهلاء ، ويقال : امرأة كهلة شهلة ، كأنه اتباع ، والشّهلاء : الحاجة . قال الراجز :
لم أقض حتى ارتحلت شهلائي * من العروب الكاعب الغيداء
والعروب : الجارية التي تحبّ زوجها « 1 » .
وأمّا زعوراء بن جشم فهم أهل راتج ، وهو أطم « 2 » [ بالمدينة ] « 3 » .
واشتقاق زعوراء : إمّا من زعارة الخلق ، وإمّا من الزّعر ، وهو قلة الشعر « 4 » .
وولد عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج : زيدا ، وزعوراء ، وكعبا ، وجريش ، بني عبد الأشهل . وهم رهط سعد بن معاذ وأسيد بن حضير . وسعد بن معاذ من بني زيد بن عبد الأشهل ، وهو سعد بن معاذ بن النعمان بن امرئ القيس بن زيد بن عبد الأشهل بن جشم بن الحارث بن الخزرج بن عمرو ، وهو النّبيت ، بن مالك بن الأوس ، وأخبار سعد وفضائله في الإسلام مذكورة ، وهو الذي حكم بحكم اللّه في بني قريظة . حين قال النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم لبني قريظة : انزلوا على حكمي ، فقالوا : لا ننزل إلّا على حكم سعد بن معاذ . وكان سعد بن معاذ قبل ذلك أصابه منهم سهم في أكحله يوم الخندق ، وهو يوم الأحزاب . وكانت قريش اجتمعت فيه على النبيّ صلّى اللّه عليه وسلم مع
هامش
( 1 ) الاشتقاق 443 .
( 2 ) الأطم وجمعه آطام : الحصن المبني بالحجارة والقصر وكل بناء مربع ، وكان في المدينة آطام كثيرة .
( 3 ) إضافة من نسب معد واليمن 2 / 20 .
( 4 ) الاشتقاق 443 .