أدين بما دانوا به من شريعة * وقد يصبر العود الكبير على الدّبر « 98 »
ولم يزل جبلة على ذلك ببلاد الرّوم إلى أن مات « 99 » .
* * * ومن غسّان : الأزرق بن عمرو بن الحارث الغسّاني ، وإليه ينسب الأزرقي .
عبد المسيح بن عمرو
ومن علماء غسّان وشعرائهم وملوكهم ومعمّريهم عبد المسيح بن عمرو بن قيس بن حيّان بن بقيلة ، وإنّما لقّب بابن بقيلة لأنه كان يمشي بين ثوبين أخضرين ، فشبّهت ثيابه بخضرة البقل ، فسمّي بذلك . وهو ابن أخت سطيح ، وكان قد أرسله كسرى أبرويز إلى سطيح يسأله عن خمود النيران ، ورؤيا الموبذان « 100 » . وأدرك الإسلام فلم يسلم . وكان ينزل الحيرة . وهو الذي بنى قصرها ، وعاش ثلاثمائة وخمسين عاما . فلمّا دخل الحيرة خالد بن الوليد قال لأهل الحيرة : أخرجوا إليّ رجلا من عقلائكم . فأخرجوا إليه عبد المسيح ، فقال له خالد بن الوليد : من أين أقبلت ؟ قال :
من ورائي . قال : وأين تريد ؟ قال : أمامي . قال : فمن أين أقصى أثرك ؟ قال : من صلب أبي . قال : فمن أين خرجت ؟ قال : من بطن أمّي . قال : فعلى ما أنت ؟ قال : على الأرض . قال : وفيم أنت ؟ قال : في ثيابي . قال : أتعقل إذا عقلت . قال : إني واللّه ، أقيد « 101 » . قال : ابن كم أنت ؟ قال : ابن رجل وامرأة . قال : ما سنّك ؟ قال : عظم « 102 » .
قال : ما تزيدني في مسألتك إلا عمى . قال : ما أجبتك إلّا عن مسألتك . قال : أعرب
هامش
( 98 ) الدبر : قرحة الدابة .
( 99 ) خبر جبلة بن الأيهم وعمر بن الخطاب مفصل في الأغاني 15 / 162 وما بعدها .
( 100 ) الاشتقاق 485 . وخبر رؤيا الموبذان وسطيح في الطبري 2 / 166 .
( 101 ) العقل : أداء الدية ، أقيد : أعاقب من القود وهو القصاص .
( 102 ) يسأله خالد بن الوليد عن مقدار عمره فيجيبه أن سنّه من عظم ، متجاهلا قصد خالد .
وخالد يسأله إذا كان يعقل أي يفهم ما يسأل عنه .