فأمّا جفنة بن عمرو مزيقياء بن عامر ماء السّماء فهو أخو خزاعة ، وآل العنقاء وآل محرّق وكعب . واسم المحرّق : الحارث بن عمرو ، وكان ملكا وتوّج ، وإنّما سمّي محرّقا لأنه أوّل من عذّب بالنّار .
قال أبو بكر بن دريد : والجفنة إما من الجفنة المعروفة ، وإمّا من الجفن ، وهو الكرم ، وجفن السيف ، وجفن الإنسان ، معروف .
ومثل من أمثالهم : عند جفينة الخبر اليقين . وتقول العامة : جهينة ، وهو خطأ ، ولهذا حديث « 86 » . وجفنة اسمه : حارثة « 87 » بن عمرو بن عامر ماء السّماء ، وإنّما سمّي جفنة لأنه أول من أطعم الطّعام في الجفان ، فغلبت على اسمه . وأكثر القول أنه جفنة بن عمرو بن عامر ، وآل جفنة هم ملوك غسّان وأرباب الشام وملوكها ، مذ فرّقهم سيل العرم الذي ذكره اللّه تعالى في كتابه « 88 » . وخرجوا من جنّتي مأرب يسيرون في الأرض ، هم وكافّة قوم الأزد . وكانت كل فرقة منهم دخلت أرضا وبلادا ملكتها .
وكان أولاد جفنة ملوك الشام هم الملوك وآل العنقاء وآل محرّق ، وفيهم يقول حسّان بن ثابت :
لنا الجفنات الغرّ يلمعن بالضّحى * وأسيافنا يقطرن من نجدة دما
نسوّد ذا المال القليل إذا بدت * مروءته فينا وإن كان معدما
وإنّا لنقري الضيف إن جاء طارقا * من المال ما أمسى صحيحا مسلّما
ولدنا بني العنقاء وابني محرّق * فأكرم بنا خالا وأكرم بنا ابنما « 89 »
فولد جفنة بن عمرو مزيقياء ثلاثة رهط : عمرو بن جفنة ، ومن ولده كانت ملوك
هامش
( 86 ) الاشتقاق 435 .
( 87 ) حارثة بن عمرو هو خزاعة ، أما جفنة فهذا اسمه .
( 88 ) قال تعالى :فَأَعْرَضُوا فَأَرْسَلْنا عَلَيْهِمْ سَيْلَ الْعَرِمِ وَبَدَّلْناهُمْ بِجَنَّتَيْهِمْ جَنَّتَيْنِ ذَواتَيْ أُكُلٍ خَمْطٍ وَأَثْلٍ وَشَيْءٍ مِنْ سِدْرٍ قَلِيلٍ( سبأ 16 ) .
( 89 ) ديوان حسان بن ثابت 1 / 34 ، ورواية الشطر الثاني من البيت الرابع : من الشحم ما أمسى صحيحا مسلّما ، وهي أجود .