يعني قابيل ، لأنّه أوّل من سنّ القتل ، وكلّ مقتول إلى يوم القيامة له فيه شرك « 10 » .
وقيل إنّه لمّا قتل قابيل أخاه هابيل بكاه آدم ، عليه السلام فقال :
تغيّرت البلاد ومن عليها * فوجه الأرض مغبرّ قبيح
تغيّر كلّ ذي لون وطعم * وقلّ بشاشة الوجه الصّبيح
أهابل إن قتلت فإنّ قلبي * عليك اليوم مكتئب قريح
وقتّل قابيل هابيلا أخاه * فوا أسفا مضى الوجه المليح « 11 »
ويا أسفا على هابيل ابني * قتيلا قد تضمّنه الضّريح
وجاورنا لعين ليس يفنى * عدوّ ما يموت فنستريح
قيل : فأجابه إبليس اللعين فقال :
تنحّ عن البلاد وساكنيها * ففي الفردوس ضاق بك الفسيح
وكنت بها وزوجك في رخاء * وقلبك من أذى الدنيا مريح
فما انفكّت مكايدتي ومكري * إلى أن فاتك الثمن الرّبيح
ولولا رحمة الجبّار أضحى * بكفّك من جنان الخلد ريح « 12 »
* * *
هامش
( 10 ) الخبر في الطبري 1 / 137 برواية فيها بعض الاختلاف عما ورد هنا ، في البداية والنهاية 1 / 92 وما بعدها ، وفي المعارف 17 .
( 11 ) في ( أ ) الصبيح ، والأصح ما في ( ب ) .
( 12 ) أورد الطبري جانبا من هذه الأبيات 1 / 145 ، وفي تفسير الطبري 10 / 209 . وفي البداية والنهاية 1 / 94 .
وقد علّق ابن كثير في البداية والنهاية 1 / 95 على هذا الشعر بقوله : وهذا الشعر فيه نظر ، وقد يكون آدم عليه السلام ، قال كلاما يتحزن به بلغته فألّفه بعضهم إلى هذا ، وفيه أقوال ، واللّه أعلم .