أعربه يعرب وقوّم قدح * يعجبك منطقه وازجره إن لحنا « 76 »
منطقه
والقول كاللّبن المحلوب ليس له * ردّ وكيف يردّ الحالب اللّبنا
في ضرعه وكذاك القول ليس له * في الجوف ردّ قبيحا كان أو حسنا
وصاحب السّوء كالدّاء الدفين إذا * ما ارفضّ في الجسم يجري هاهنا وهنا « 77 »
يبدي ويخبر عن عورات صاحبه * وما يرى عنده من صالح دفنا
كمهر سوء إذا يكنّت سيرته * رام الجماح وإن حرّكته حرنا
إن عاش ذاك فكن منه على حذر * أو مات يوما فلا تشهد له جننا « 78 »
وقال أيضا :
ولا أحمل الحقد القديم عليهم * فليس رئيس القوم من يحمل الحقدا
وليسوا إلى نصري سراعا وإن هم * عوني إلى نصر أتيتهم شدّا
وإن أكلوا لحمي وفرت لحومهم * وإن هدموا مجدي بنيت لهم مجدا
وإن طلعوا نجدا إلى ما يسوؤني * طلعت لهم فيما يسرّهم نجدا
يعيّرني بالدّين قومي وإنّما * تداينت في أشياء تكسبهم حمدا « 79 »
ومنهم : امرؤ القيس بن عابس بن المنذر الشاعر . أدرك الإسلام وأسلم .
هامش
( 76 ) القدح : أكال يقع في الشجر والأسنان ، أراد اعوجاج منطقه وسوئه .
( 77 ) رواية البيت في الشعر والشعراء 2 / 740 :وصاحب السّوء كالداء العياء إذا * ما ارفضّ في الجلد يجري هاهنا وهناارفض : سال .
( 78 ) في الأصول : لا تشهد له كفنا ، وأثبتّ رواية الشعر والشعراء ، وهي أجود ، والجنن : القبر .
( 79 ) الأبيات من مشهور شعر المقنع الكندي ، يعاتب فيها قومه ومنها :وإنّ الذي بيني وبين بني أبي * وبين بني عمّي لمختلف جداوهي في حماسة أبي تمام ( شرح التبريزي ) 3 / 171 مع بعض الاختلاف في الرواية .