للّه درهم من عصبة خرجوا * ما إن أرى لهم في النّاس أمثالا
بيض الوجوه كرام من ذوي يمن * أسد تربّب « 76 » في الغيضات أشبالا
لا يرمضون إذا طال الوقوف بهم * ولا ترى لهم في الطّعن ميّالا « 77 »
لا ينكلون إذا نادت طلائعهم * ألا اركبوا فلقد نبّهت أبطالا « 78 »
كيد الأنيس ورمي الجنّ عن شرر * وهصر أسد إذا أنكلن إنكالا
لم يطلب الثأر أمثال ابن ذي يزن * خيّم في البحر يبغي العزّ أحوالا
أتى هرقلا وقد شالت نعامته * فلم يجد عنده نجح الذي سالا « 79 »
ثم انتحى نحو كسرى بعد ثالثة * من السّنين لقد أوغلت إيغالا « 80 »
حتى أتى ببني الأحرار يقدمهم * تخالهم فوق متن الخيل أجبالا
صبّ الأسود على سود الكلاب فقد * أضحى شريدهم في الناس أسلالا
فاشرب هنيئا عليك التاج مرتفقا * في رأس غمدان قصرا منك محلالا
هامش
في البداية والنهاية 2 / 177 . وفي التيجان ص 318 : أمية بن أبي الصلت ، وانظر مصادر أخرى في ديوان أمية بن أبي الصلت ، تحقيق عبد الحفيظ السطلي ، ص 453 ، ومطلعها :ليطلب الثأر أمثال ابن ذي يزن * ريّم في البحر للأعداء أحوالا( 76 ) في الأصول : ترشح ، ولا معنى لها ، فأثبت ما في السيرة 1 / 66 ورواية البيت في السيرة :بيضا مرازبة ، غلبا أساورة * أسدا تربّب في الغيضات أشبالاوتربب : تربي .
( 77 ) رمض الرجل يرمض : إذا احترقت قدماه من شدة الحر ، والرمضاء : شدة الحر . ( اللسان ) .
( 78 ) لا ينكلون : لا يجبنون ولا ينكصون .
( 79 ) شالت نعامته : خفّ وغضب ثم سكن ، وشالت نعامة القوم : خفّت منازلهم منهم . وشالت نعامة القوم : ذهب عزّهم . ( اللسان ) .
( 80 ) في الأصول : أيغلت ، ولم تذكر المعجمات هذا الفعل ، وإنما فيها : أوغلت ، أي أبعدت .