( فيأتيهم بسبيل الهدى * ويكسر أصنامهم والنصب ) « 1 »
فلو مدّ يومي إلى يومه * لكنت نسيبا له في النّسب
وسوف يلي الأمر من بعده * ولاة يضيمون من لم يرب
هم يملكون جميع البلاد * لسفك الدّماء ووثب الحرب
وقد قيل ملكهم ذاهب * وإنّي لأعجب كلّ العجب
لأمر يجيء إلى معشر * يرى في جمادين أو في رجب « 2 »
وبالشطّ أحمر من قومنا * سينشار « 3 » بالملك بعد الغلب
هو الخلف الغابر المرتجى * يفضّ الجموع وجمع العصب
وقال تبّع في إيمانه باللّه وبالنبيّ صلّى الله عليه وسلم ويذكر أشياء تحدث :
أو كريح الجنوب عمّت بخير * عجبا بعد من عراص المقيم
أو كهادي النهار يغشاه ليل * بعد ضوء من الصّباح مقيم
يا بني حمير الكرام غدرتم * غدرة قد سرت بدهر غشوم
قد غدرتم بخير من تحمل الأرض * بذي البؤس في الورى والنّعيم
قد غدرتم بتبّع الأسعد الملك * ربيع الورى وعزّ الحميم
من له بعده يوطّد ملكا * رابط الجأش عند خطب جسيم
ما سوى قومك المقاول فأخاك * عليك السّلام من معدوم « 34 »
قال : فلمّا مات تبّع الأسعد ندمت حمير على ما كان منهم في محاولة قتله ، واختلفوا فيمن يملّكونه
هامش
( 1 ) هذا البيت ساقط من ( أ ) وهو في ( ب ) .
( 2 ) في الأصول : يرى في جمادى أرى أو في رجب ، وأثبت ما في أخبار ابن شرية ص 490 .
( 3 ) كذا في الأصول ، ولا تدل على معنى وليس في معجمات اللغة ينشار . ويحتمل أن يكون في اللفظة تحريفا ، وقد يكون الصواب : سيثتار ، أي يستأثر .
( 34 ) هذه الأبيات ليست في أخبار عبيد بن شرية ، وهي ركيكة مصنوعة .