فأما كنانة فالعالي المشهور منها بالنسبة إليه ثلاثة :
قريش ، وهو أشهرها ، وبكر ، وليث ، ثم الدئل وغفار ، وهما دون الثلاثة في الشهرة .
ولهذه بطون كثيرة ليست بمشهورة الأنساب .
فقريش هو النضر بن كنانة ، على اختلاف في ذلك « 1 » . قريش بطونها عشرة :
هامش
( 1 ) ذهب قوم من المؤرخين والنسابين إلى أنّ قريش هو النضر بن كنانة ، ولهم في تسميته بذلك حديث السفينة ببحر فارس والدابة العظيمة التي خرجت على أصحاب السفينة ، وكانت الدابة تسمى قريش ، فخافها أهل السفينة ، فأخرج النضر سهما من كنانتة ورماها فأثبتها ، ثم قربت السفينة منها فأمسكها وقطع رأسها وحملها معه إلى مكة فسمي باسمها ، كما في صبح الأعشى للقلقشندي ج 2 / ص 351 ، وقيل غير ذلك في أسباب تسميته ، ومنهم من ذهب إلى أنّ فهر هو قريش ، ومنهم من ذهب إلى أن بني النضر كانوا يدعون ببني النضر حتى جمعهم قصي بن كلاب فقيل لهم قريش من أجل أن التجمع هو التقرش .
قال الحافظ أبو محمد عبد الغني المقدسي في مقدمة كتابه ( الكمال في معرفة الرجال ) : وقد ذكر نسب النبي صلّى اللّه عليه وآله : قال أبو عبد اللّه مصعب بن عبد اللّه بن الزبير وقد سئل : من لم ينسب إلى فهر فليس بقرشي .
وقال علي بن كيسان : فهر أبو قريش فمن لم يكن من ولد فهر فليس بقرشي .
وقال ابن الكلبي : وإلى فهر جماع قريش ، وما تقدم فهرا فليس يقال له قرشي .
وقال سلمة بن الفضل عن محمد بن إسحاق : النضر هو قريش ، وتابعه على ذلك أبو عبيد القاسم بن سلام وعلى ذلك أكثر الناس . « ورقة 3 / ج 1 الكمال . مصور بمكتبة الإمام أمير المؤمنين عن نسخة دار الكتب الظاهرية » .
ولزيادة الإيضاح راجع تاريخ الطبري ج 2 ص 187 ، وابن الوردي ج 1 ص 125 ، ونهاية الأرب للنويري ج 2 / ص 351 ، ونهاية الإرب للقلقشندي ص 364 ، وقلائد الجمان ص 137 ، وجمهرة ابن حزم ص 11 ، والاشتقاق ص 27 ، ونسب قريش لمصعب ص 12 ، وإنباء الرواة ص 67 - 70 .