وغزية بن جشم بن معاوية بن بكر بن هوازن ، الذي يقول فيها دريد بن الصمة « 1 » : [ من الطويل ]
وما أنا إلا من غزيّة إن غوت * غويت وان ترشد غزيّة أرشد
ومن ثقيف : واسمه قسيّ بن منبّه بن بكر بن هوازن .
بنو معتب ، منهم عروة ابن مسعود « 2 » ، والمغيرة بن شعبة « 3 » ، والحجاج
هامش
( 1 ) دريد بن الصمّة واسم الصمّة معاوية - بن بكر بن علقمة بن جداعة بن غزية بن جشم ، شاعر فارس مشهور جاهلي أدرك الاسلام ولم يسلم ، وقتل يوم حنين وهو أعمى ، خرجت به هوازن تيمنا بصحبته ، فلما انهزموا أدركه ربيعة بن رفيع السلمى فقتله ، وهو من أصحاب المنتقيات في جمهرة أشعار العرب ص 224 ، وقصيدته أولى ان توضع في المراثي لأنه قالها في رثاء أخيه عبد اللّه بن الصمّة لما قتل ، ومنها البيت المشهور :أمرتهم أمري بمنعرج اللوى * فلم يستبينوا الرشد الّا ضحى الغدوبعده : وما أنا إلا من غزية البيت
( 2 ) هو الذي ورد أنه ذكر في القرآن العظيم في قوله تعالى( لَوْ لا نُزِّلَ هذَا الْقُرْآنُ عَلى رَجُلٍ مِنَ الْقَرْيَتَيْنِ عَظِيمٍ )أسلم واستأذن النبي صلّى اللّه عليه وآله في الرجوع إلى قومه يدعوهم للإسلام فأذن له فرجع فدعاهم إلى الإسلام فخالفوه ورماه أحدهم بسهم فقتله ، واتهم بشير بن عمرو بن ربيعة ابن إبان بن يسار بن مالك بن حطيط بن جشم بن قسي وهو ثقيف ، اتهم بقتل عروة بن مسعود ( رض ) ومن ذريته ليلى بنت أبي مرة بن مسعود تزوجها الحسين بن علي عليه السلام فولدت له عليا الأكبر المقتول مع أبيه بكربلاء عام سنة 61 ه .
( 3 ) المغيرة بن شعبة بن أبي عامر بن مسعود الثقفي ، أحد دهاة العرب ولي البصرة بعد عتبة بن غزوان ، ثم عزله عمر عنها حين شهد عليه أبو بكرة وزياد ونافع وشبل بن معبد بأنهم رأوه متلبسا بجريمة الزنى ، فدرأ عنه الحد لأن زيادا لجلج في شهادته حين قال له عمر : إني لأرى رجلا لن يخزي اللّه على لسانه رجلا من المهاجرين - كما في الأغاني ج 14 ص 141 الساسي - وكان المغيرة مشهورا بالزنى ، حتى أنه اجتمع يوما هو والأشعث وجرير بالكناسة فطلع عليهم أعرابي فقال لهم المغيرة : دعوني أحرّكه ، قالوا : لا تفعل فإن للأعراب جوابا يؤثر ، قال : لا بد ، قالوا : فأنت أعلم ، قال له : يا أعرابي هل تعرف المغيرة بن شعبة قال : نعم أعرفه أعور زانيا فوجم ثم تجلد ، ثم سأله عن صاحبيه فلم يحسن القول في الأشعث دون جرير ( الأغاني ج 14 ص 137 ط الساسي ) فحديث زناه كان شائعا مشهورا مستفيضا بين الناس ( شرح النهج ج 3 ص 163 ) .