حنين لما ولّى وشغل بما أتى * وغمّ لما يرجى فعيشك لا يهنا
كأنّ الذي كنّا نسرّ بكونه * إذا حقّقته النفس لفظ بلا معنى
وله من قصيدة طويلة خاطب بها قاضي الجماعة بقرطبة عبد الرّحمن بن أحمد بن بشر ، يفخر فيها بالعلم . ويذكر أصناف ما علم ، وفيها [ من الطويل ] :
أنا الشّمس في جوّ العلوم منيرة * ولكنّ عيبي أنّ مطلعي الغرب
ولو أنّني من جانب الشّرق طالع * لجدّ على ما ضاع من ذكري النّهب
ولي نحو أكناف العراق صبابة * ولا غرو أن يستوحش الكلف الصّبّ
فإن ينزل الرّحمن رحلي بينهم * فحينئذ يبدو التأسّف والكرب
فكم قائل أغفلته وهو حاضر * وأطلب ما عنه تجيء به الكتب
هنالك يدرى أنّ للبعد قصّة * وأنّ كساد العلم آفته القرب
ومنها في الاعتذار عن المدح لنفسه [ من الطويل ] :
ولكنّ لي في يوسف خير أسوة * وليس على من بالنبيّ ائتسى ذنب
[ 133 ب ] يقول وقال الحقّ والصّدق إنّني * حفيظ عليم ما على صادق عتب
وله ، من أخرى [ من الطويل ] :
مناي من الدّنيا علوم أبثّها * وأنشرها في كلّ باد وحاضر
دعاء إلى القرآن والسّنن التي * تناسى رجال ذكرها في المحاضر
وأنشدني لنفسه ، وأنا سألته [ من الطويل ] :
ابن وجه قول الحقّ في نفس سامع * ودعه فنور الحقّ يسري ويشرق
سيؤنسه رفقا فينسى نفاره * كما نسي القيد الموثّق مطلق
وأنشدني لنفسه [ من البسيط ] :
لا تشمتن حاسدي إن نكبة عرضت * فالدّهر ليس على حال بمتّرك
ذو الفضل كالتّبر طورا تحت ميقعة « 1 » * وتارة في ذرى تاج على ملك
هامش
( 1 ) الميقعة : المطرقة .