وحدّثنا عنه أبو محمد عليّ بن أحمد ، وقال : إنه عمل على مثال كتاب أبي السّريّ سهل بن أبي غالب ، الذي ألّف في أيام الرشيد كتابا أسماه كتاب « ربيعة وعقيل » ؛ قال لي أبو محمد : وهو من أملح ما ألّف في هذا المعنى ، وفيه من أشعاره ثلاث مائة بيت .
قال : وكان سبب تأليفه إياه أنه دخل على المنصور أبي عامر محمد بن أبي عامر ، وبين يديه كتاب أبي السّريّ ، وهو يعجب به ، فخرج من عنده ، وعمل هذا الكتاب ، وفرغ منه تأليفا ونسخا وتصويرا ، وجاء به في مثل ذلك اليوم من الجمعة الأخرى ، وأراه إياه ، فسرّ به ، ووصله عليه .
ومن أشعاره فيه [ من الطويل ] :
سقى بلدا أهلي به وأقاربي * غواد بأثقال الحيا وروائح
وهبّت عليهم بالعشيّ وبالضّحى * نواسم من برد الطّلال فوائح
تذكّرتهم والنّأي قد حال دونهم * ولم أنس ، لكن أوقد القلب لافح
وممّا شجاني هاتف فوق أيكة * ينوح ولم أعلم بما هو نائح
فقلت اتّئد يكفيك أنّي نازح * وأنّ الذي أهواه عنّي نازح
ولي صبية مثل الفراخ بقفرة * مضى حاضناها فاطّحتها الطّوائح « 1 »
إذا عصفت ريح أقامت رءوسها * فلم تلقها إلّا طيور بوارح
[ 84 ب ] فمن لصغار بعد فقد أبيهم * سوى سانح في الدّهر لو عن سائح
وأنشدني له أبو محمد عليّ بن أحمد ، وقال : إنه كتب إلى المستظهر عبد الرّحمن بن هشام بن عبد الجبّار بن عبد الرّحمن الناصر ، المسمّى بالخلافة ، أيام الفتنة [ من الطويل ] :
إذا غبت لم أحضر وإن جئت لم أسل * فسيّان منّي مشهد ومغيب
فأصبحت تيميّا وما كنت قبلها * لتيم ، ولكنّ الشّبيه نسيب
هامش
( 1 ) الطوائح : النائبات .