باللّه بن عبد الرحمن الناصر لدين اللّه « 1 » وذلك في أيّام أبيه ، إلى العناية بالعلوم وإيثار « 2 » أهلها ، واستجلب « 3 » من بغداد ومصر وغيرهما « 4 » ، من ديار المشرق عيون « 5 » التواليف الجليلة « 6 » ، والمصنّفات الغريبة في العلوم القديمة والحديثة وجمع منها « 7 » في بقية أيّام أبيه ، ثمّ « 8 » في مدّة ملكه من بعده « 9 » ، ما كان « 10 » يضاهى ما « 11 » جمعته « 12 » ملوك بنى عبّاس في الأزمان الطويلة . وتهيّأ له ذلك « 13 » بفرط « 14 » محبّته للعلم « 15 » وبعد همّته في اكتساب الفضائل وسموّ « 16 » نفسه إلى التشبّه « 17 » بأهل الحكمة من الملوك . فكثر « 18 » تحرّك النّاس في زمانه إلى قراءة كتب الأوائل وتعلّم مذاهبهم . ثمّ توفّى في شهر « 19 » صفر من سنة ستّ وستّين وثلاث مائة . وولّى بعده ابنه هشام المؤيّد باللّه ، وهو يومئذ غلام لم يحتلم « 20 » بعد . فتغلّب « 21 » على تدبير ملكه بالأندلس ، حاجبه : أبو عامر « 22 » محمّد بن عبد اللّه بن محمّد بن عبد اللّه بن أبي عامر « 23 » محمّد بن الوليد « 24 » بن يزيد بن « 25 » عبد الملك بن عامر المعافري « 26 » القحطانى .
وعمد أوّل تغلّبه عليه إلى خزائن أبيه الحكم الجامعة للكتب المذكورة وغيرها ، وأبرز « 27 » ما فيها من « 28 » التواليف « 29 » بمحضر خواصّه « 30 » من أهل العلم بالدين ، وأمرهم بإخراج « 31 » ما في جملتها من كتب العلوم القديمة المؤلّفة في المنطق « 32 » وعلم النجوم وغير ذلك من علوم الأوائل حاش « 33 » كتب الطبّ والحساب . فلمّا تميّزت من سائر « 34 » الكتب
هامش
( 1 ) . د ، م : + بن محمّد بن الأمير عبد اللّه بن الأمير محمّد بن الأمير عبد الرحمن .
( 2 ) . ى : وإلى الثبار .
( 3 ) . ج : واستخلب .
( 4 ) . س : وغيرها .
( 5 ) . د ، م : وعيون .
( 6 ) . ل : الجلية .
( 7 ) . ج ، ع : فيها .
( 8 ) . ا ، ب ، د ، ك ، ل : - ثمّ .
( 9 ) . د ، ك ، ل ، م : - من بعده .
( 10 ) . ى : ما كاد .
( 11 ) . ب : بما .
( 12 ) . ا ، ج : جمعه .
( 13 ) . ا ، ب ، ج ، س : - ذلك .
( 14 ) . م ، ى : لفرط .
( 15 ) . ل : في العلم .
( 16 ) . ا : وبسموّ .
( 17 ) . ج : التشبيه . م : إلى النسبة .
( 18 ) . ج ، ل : وكثر .
( 19 ) . ى : - شهر .
( 20 ) . ى : لا يحتلم .
( 21 ) . ا : تغلّب .
( 22 ) . د : ابن عامر .
( 23 ) . ى : أبى عامر بن محمّد .
( 24 ) . س : بن عبد الوليد .
( 25 ) . ى : - بن يزيد .
( 26 ) . ج ، ل : المعارفي .
( 27 ) . ى : وأراد .
( 28 ) . ج ، ل : ما فيها ثمّ من ضروب .
( 29 ) . ى : التآليف .
( 30 ) . ج : بمصر خواصّه . ى : بمحضر خواصّ .
( 31 ) . ج : بإخراح .
( 32 ) . ى : في علوم المنطق .
( 33 ) . م : حاشى . ى : حاشا .
( 34 ) . ى : من بيان الكتب .