في القرون ، كما قال « 1 » عزّ وجلّ « 2 » :
« وَتِلْكَ الْأَيَّامُ نُداوِلُها بَيْنَ النَّاسِ . . . »
« 3 »
وكانت « 4 » العرب في صدر الإسلام لا تعنى « 5 » بشئ من العلوم « 6 » إلّا بلغتها ، ومعرفة أحكام شريعتها ؛ حاش « 7 » صناعة الطبّ ، فإنّها كانت موجودة عند أفراد من العرب غير منكورة « 8 » عند جماهيرهم لحاجة النّاس طرّا إليها ، ولما كان عندهم من الأثر « 9 » من « 10 » النبىّ ، صلى اللّه عليه وسلّم « 11 » ، في الحثّ عليها ، حيث يقول : « يا عباد اللّه ! تداووا فإنّ اللّه ، عزّ وجلّ ، لم يضع « 12 » داء إلّا وضع له دواء ؛ إلّا واحدا ، وهو الهرم » « 13 »
فكان « 14 » من الأطبّاء على عهد « 15 » النبىّ ، صلى اللّه عليه وسلّم « 16 » : الحارث « 17 » بن كلدة الثقفي . كان تعلّم « 18 » الطبّ بفارس واليمن ، وكان يضرب العود ، وبقي إلى أيّام معاوية بن أبي سفيان .
وكان منهم « 19 » : ابن أبي رمثة « 20 » التميمي ، وهو الّذى قال : « رأيت بين « 21 » كتفي « 22 » النبىّ ، صلّى اللّه عليه وسلّم « 23 » ، خاتم النبوّة . فقلت له « 24 » : إنّى طبيب « 25 » ، فدعني « 26 » أعالجه . فقال : أنت رفيق والطبيب اللّه تعالى « 27 » » .
وكان منهم : ابن أبجر الكناني ، طبيب ماهر ، وكان « 28 » في أيّام عمر بن عبد العزيز ، وكان عمر يبعث إليه « 29 » بمائه « 30 » إذا مرض .
هامش
( 1 ) . ا ، ب ، ج : كما قال اللّه .
( 2 ) . ا ، ب : تعالى . ج : تعالى في كتابه .
( 3 ) . [ آل عمران ، 140 ] .
( 4 ) . ا ، ب ، م : فكانت .
( 5 ) . ج : لا تعنى . م : ما يعنى .
( 6 ) . ج ، ك ، ل ، م ، ى : من العلم .
( 7 ) . ا ، ب ، ج ، ى : حاشا . م : حاشى .
( 8 ) . م ، ى : منكرة .
( 9 ) . ج : من الأمر .
( 10 ) . ى : عن النبىّ .
( 11 ) . ا ، ب : - صلّى اللّه عليه وسلّم . ج : عليه السلام .
( 12 ) . ب ، ع : لم يصنع .
( 13 ) . [ ابن ماجة ، السنن ، 2 / 1137 ، الحديث رقم 3436 ] .
( 14 ) . ا ، ب : وكان .
( 15 ) . ا ، ب : - عهد .
( 16 ) . ع : عليه السلام .
( 17 ) . م ، ى : الحرث .
( 18 ) . ع : كان يعلّم الطبّ ، [ وهو خطأ فاحش ] .
( 19 ) . ا ، ب : - منهم . . . رأيت .
( 20 ) . ج ، ل : ابن أبي دمنة . م : ابن أبي رمثة اليمنى .
( 21 ) . ا ، ب : بين كتفي . . . في الدولة الأموية .
( 22 ) . ج : كنفي . م : كتفي النبوّة .
( 23 ) . ع ، م : عليه السلام .
( 24 ) . ع ، م : - له .
( 25 ) . ى : إنّى طبيب به .
( 26 ) . ى : دعني .
( 27 ) . ج ، ك ، ل ، ى : - تعالى .
( 28 ) . د ، م : - وكان . ى : - و .
( 29 ) . ج : بطيب إليه . م : بعثه إليه .
( 30 ) . ع : بما به [ وهو غلط ] . م : مايه .