قبطي ، ويوناني ، ورومى ، وعمليقى « 1 » ، وغيرهم ؛ إلّا أنّ جمهرتهم قبط . وإنّما صاروا اخلاطا « 2 » لكثيرة من تداول ملك مصر من الأمم السالفة من العمالقة ، واليونانيين ، والروم ؛ فاختلطت « 3 » الأمم فيها . لذلك تعيّى « 4 » على النّاس تخليص أنسابهم ، فاقتصروا « 5 » من التعريف بهم « 6 » على نسبتهم إلى موضعهم « 7 » من بلد « 8 » مصر .
وحدّ بلاد مصر ، في الطول من برقة الّتى « 9 » هي « 10 » جنوب البحر الرومي ، إلى أيلة « 11 » من « 12 » ساحل الخليج الخارج « 13 » من بحر الحبشة ، والزنج ، والهند ، والصين . ومسافة ذلك قريبة « 14 » من أربعين يوما .
وحدّها في العرض من مدينة أسوان الّتى بأعلى « 15 » نيل « 16 » مصر ، وما سامتها من أرض الصعيد الأعلى « 17 » ، المتآخم الأرض النوبة ، إلى مدينة رشيد وما حاذاها من مساقط النيل في البحر الرومي وما اتّصل بذلك . ومسافته قريبة « 18 » من ثلاثين يوما .
وكان أهل مصر في سالف الأزمان « 19 » صابئة ، تعبد الأصنام وتدبّر « 20 » الهياكل . ثمّ تنصّروا « 21 » عند « 22 » ظهور « 23 » دين النصرانية ، ولم تزل على ذلك ، إلى أن افتتحها المسلمون .
فأسلم « 24 » بعضهم وبقي سائرهم على دينهم ؛ أهل ذمّة « 25 » إلى اليوم .
وكان لقدماء أهل « 26 » مصر ، الّذين كانوا قبل الطوفان ، عناية بأنواع العلوم ، وبحث عن « 27 » غوامض الحكم ، وكانوا يرون أنّه كان في عالم الكون والفساد قبل « 28 » نوع الإنسان ،
هامش
( 1 ) . ا ، ب : وعملقى .
( 2 ) . د : خلاطا .
( 3 ) . ى : واختلطت .
( 4 ) . ج ، ك ، ل : ومضى . د : وهي . ع : وتعيّن . م ، ى : وخفى .
( 5 ) . د : فسأقصر . ى : فاقتصر .
( 6 ) . ا ، ب : - بهم .
( 7 ) . ا : إلى موضع . د : بوصفهم .
( 8 ) . ا : من بلاد .
( 9 ) . د ، م : - الّتى .
( 10 ) . د ، م : إلى جنوب .
( 11 ) . ج : ايلى .
( 12 ) . ك ، ل : - من .
( 13 ) . ج ، ك ، ل : - الخارج .
( 14 ) . ا ، ب ، ج ، ع ، م : قريب .
( 15 ) . ا ، ب ، س : على .
( 16 ) . ى : - نيل .
( 17 ) . د : ولا على .
( 18 ) . ا ، ب ، ج ، ع ، م : قريب .
( 19 ) . د ، م : الزمان .
( 20 ) . د : وبدين . م : وتزيّن . ى : وتدين .
( 21 ) . د : بصرت . ك ، ل ، ى : تنصّرت .
( 22 ) . ا ، ب ، ك ، ل : على .
( 23 ) . د : طمهور .
( 24 ) . ى : وأسلم .
( 25 ) . ل : أهل فقه .
( 26 ) . ا ، ب ، ج ، ك : - أهل .
( 27 ) . ق : على .
( 28 ) . ع : مثل .