ومنهم حنين « 1 » بن إسحاق ، أبو زيد « 2 » ، تلميذ يوحنّا بن ماسويه ، أحد مهرة « 3 » التراجمة بالإسلام . كان « 4 » عالما باليونانية ، والعربية . وتعلّم العربية بأرض « 5 » فارس من الخليل بن أحمد ، وهو أدخل كتاب العين ببغداد . « 6 »
وقال أبو معشر « 7 » في كتاب المذاكرات « 8 » لشاذان « 9 » : « حذّاق « 10 » التراجمة « 11 » في الإسلام « 12 » أربعة : حنين بن إسحاق ويعقوب بن إسحاق الكندي ، وثابت بن قرّة الحرّانى ، وعمر بن فرّخان « 13 » الطبري » .
قال صاعد : وحنين هذا هو الّذى أوضح « 14 » بحسن « 15 » ترجمته « 16 » كتب أبقراط وجالينوس ، ولخّصها « 17 » أحسن تلخيص « 18 » . وله تواليف بارعة « 19 » ، وموضوعات « 20 » شريفة ؛ منها : كتابه في المنطق « 21 » ؛ وكتابه في الأغذية ؛ وكتابه في تدبير الناقهين ؛ وكتابه في الأدوية المسهلة ، « 22 » وغير ذلك من كتبه .
ومات حنين « 23 » في أيّام المتوكّل ، وخلف ولدين يسمّى « 24 » أحدهما إسحق ، والآخر
هامش
( 1 ) . ك ، ل : يوحنّا .
( 2 ) . ج ، ك ، ل : الفهريد .
( 3 ) . ى : أئمّة .
( 4 ) . ى : وكان .
( 5 ) . ى : في البصرة .
( 6 ) . س [ في الحاشية ] ، ش ، ى : + ولم يكن خليل بن أحمد بأرض فارس وإنّما كان بالبصرة وتوفّى بها في سبعين ومأتين وبين وفاته ووفاة حنين المذكور تسعون سنة . ش ، ى : + فانظروا ذكر ابن النديم في الفهرست أنّ حنينا مات في يوم الثلاثاء لستّ خلون من صفر سنة ستّين ومائتين وهو الصواب ومات إسحق ( بن حنين ) في سنة 298 . [ وواضح أنّ هذه الإضافات ليست من النصّ بشئ ويظهر أنّ القاضي صاعد أخذ معلوماته هذه حول الخليل وكتاب العين عن ابن جلجل ، طبقات الأطبّاء ، 68 - 70 ] .
( 7 ) . د ، م : أبو جعفر معشر .
( 8 ) . ع : المذكّرات .
( 9 ) . د ، م ، ى : - لشاذان .
( 10 ) . ج ، ى : إنّ .
( 11 ) . ى : الترجمة .
( 12 ) . ى : يالإسلام .
( 13 ) . ج : عمرو الغرفاق . ل : عمرى الفرخان . ى : فرحان .
( 14 ) . ج : مجس . م : - صاعد .
( 15 ) . ى : - بحسن .
( 16 ) . ى : ترجمة .
( 17 ) . ج : لحضها .
( 18 ) . ج : تلحيض .
( 19 ) . ج : بازغة .
( 20 ) . ج ، ل : وموضوعة .
( 21 ) . ى : كتابه في المنطق وكتابه في مدخل المنطق .
( 22 ) . د : وغير ذلك من كتبه . م : - من كتبه .
( 23 ) . س [ في الحاشية ] : + ذكر ابن النديم في الفهرست أنّ حنينا مات في يوم الثلاثاء ولستّ خلون من صفر سنة ستّين ومائتين وهو الصواب .
( 24 ) . ى : سمّى .